Большой выбор шаблонов для создания сайта или интернет-магазина
неділя, 29 листопада 2015 р.
В Киеве пройдет Innovate конференция. 7 декабря в Киеве пройдет конференция Innovate, цель которой ...
В Киеве пройдет Innovate конференция.
7 декабря в Киеве пройдет конференция Innovate, цель которой – собрать на одной площадке технологии и предпринимателей.
Информационные технологии и решения – залог эффективного ведения бизнеса, позволяющие продавать свой продукт далеко за пределами страны, вести бизнес с любой точки мира, изучать клиентов и их потребности, держать связь с потенциальными покупателями, управлять проектами и использовать последние разработки в продвижении продукта / сервиса.
4-х часовой формат конференции позволит послушать интересные доклады, презентации ИТ решений для бизнеса, инновационных программ, а также пообщаться с участниками конференции во время networking секций.
Украинский предприниматель, Евгений Саранцов, представит очень интересный доклад о том, зачем украинским компаниям в условиях развития технологий, находить и внедрять R&D решения. В качестве докладчика на конференцию также приглашен делегированный представитель Intel Security, - Владимир Кинд. Он остановится на безопасности информации как преимуществе развития любой компании. Не стоит на месте и развитие продуктов для CRM и изучения клиентов. Очень интересный доклад подготовит представитель компании WebProduction. Недавно вышел продукт Clobbi, позволяющий вести управление компанией. Антон Авринский презентует сервис и расскажет о его необходимости внедрять в своем бизнесе. В ходе панельных дискуссий также пойдет речь о инновационных решениях в построении команды проекта, ее эффективности (Belbin Team Roles), изучении рынка и коммуникации с клиентами (Е-Консалтинг). Современный бизнес – это путешествия с одного города в другой, встреча с партнерами, заказчиками. Какие тренды ожидают нас в бизнес-путешествиях, - об этом расскажет Елена Ежакова с Amadeus Украина & Молдова.
В прошлый раз конференция собрала 100 компаний из довольно разных отраслей экономики: ИТ, инновации, консалтинг, право, бизнес-туризм, производство, стартапы и т. д. В этом году организаторы намерены собрать не меньше участников и подобрали довольно интересные и актуальные темы для дискуссий.
Организатор конференции – консалтинговая компания Meet Professionals, работающая над внедрением довольно разных форматов мероприятий и бизнес-поездок.
Конференция пройдет в Ibis Hotel, Киев (Бульвар Тараса Шевченка 25). Больше про конференцию. Чтобы связаться с организаторами: +380 97 900 63 27, info@meetprofessionals.biz.
Разработка ИТ-стратегии Зачем компании #ИТ-стратегия? Как показало пилотажное исследование, часто ...
Разработка ИТ-стратегии
Зачем компании #ИТ-стратегия?
Как показало пилотажное исследование, часто руководство компаний не только не задумывается о необходимости разработки ИТ-стратегии, но и не всегда знает, что такое ИТ-стратегия и зачем она нужна компании, профильная деятельность которой далека от сферы информационных технологий. Так, на вопросы: «Как определена ИТ-стратегия в вашей организации? Как происходит ее реализация? Как она соотносится с бизнес-стратегией организации?» - большинство руководителей ИТ-служб ответить не смогли.
К сожалению, современные реалии таковы, что часто только после ряда ошибок и впустую потраченных средств на ненужные или неэффективные решения возникает понимание необходимости стратегического планирования в области ИТ. Характерен для белорусских компаний и другой вариант: наращивание мощности технических средств при полном отсутствии стратегии или финансирование ИТ по остаточному принципу.
Однако, начнем с азов, ИТ-стратегия – это стратегический план управления развитием информационных технологий компании, который направлен на удовлетворение потребностей бизнеса и достижение поставленных целей по развитию используемых в Компании информационных технологий. Проще говоря, ИТ-стратегия призвана обеспечивать надежные тылы профильному бизнесу компании.
По сути, ИТ-стратегия – это часть общей стратегии развития компании, в которой указано, каким образом, в какие сроки, за счет каких технологий и за какие деньги компания может повысить эффективность бизнеса. Она отвечает на вопрос, как, с точки зрения ИТ, компания должна работать, чтобы достигнуть своих целей.
Отсутствие ИТ-стратегии в компании приводит к тому, что отдача от реализации ИТ-проектов из-за несоответствия требованиям бизнеса – весьма невысокая, а то и совсем сомнительная. Это дает повод для претензий к ИТ-подразделению, рассмотрению его не как полноправного участника бизнеса, а подразделения, обслуживающего бизнес, т.е. выполняющего лишь вспомогательную функцию. В этом случае, инвестиции в ИТ рассматриваются как выброшенные деньги. А ИТ-подразделение выполняет проекты, которые не связаны со стратегическими целями компании.
Стратегия же позволяет развивать ИТ-инфраструктуру на основе четко разработанных требований. Стратегия является трамплином/отправной точкой для тактических решений, соответствующих бизнес-целям компании.
В разработке ИТ-стратегии компании можно условно выделить несколько этапов:
изучение бизнес-процессов организации
проведение аудита существующих в организации информационных систем, анализ их соответствия задачам бизнеса
разработка целей и задач развития информационных технологий в соответствии с целями и задачами бизнеса
определение функции ИТ-подразделения в компании, изучение ее состояния
выбор конкретных решений
оценка необходимого бюджета и сроков исполнения
Важно понимать, что информационные технологии способны предоставить бизнесу дополнительные стратегические преимущества. А затраты на разработку ИТ-стратегии компании (даже в случае привлечения сторонних специалистов) всегда ниже, чем на решение проблем, связанных с ее отсутствием.
И последнее, пытаться развивать инфраструктуру без грамотной ИТ-стратегии – это все равно, что идти с зажмуренными глазами: неясно, как, куда и, главное, а какой в этом смысл? Поэтому, откройте глаза, помогите превратить ИТ-службу в двигатель вашего бизнеса.
субота, 28 листопада 2015 р.
Человеку, не имеющему собственного капитала, очень трудно создать собственный бизнес. Возникает замкнутый...
Человеку, не имеющему собственного капитала, очень трудно создать собственный бизнес. Возникает замкнутый круг: денег на развитие бизнеса нет, взять их негде.
Курс на прямой контакт с потребителем Несколько лет назад одна из ведущих компаний (название сохраню...
Курс на прямой контакт с потребителем
Несколько лет назад одна из ведущих компаний (название сохраню в тайне) связалась с моим маркетинговым агентством Twist Image по поводу новых возможностей для бизнеса в цифровом пространстве. Реалии были таковы: с годами становилось все заметнее, что количество ретейлеров, с помощью которых компания распространяла свои продукты, с пугающей быстротой сокращается.
Крупные гипермаркеты росли, в секторе розничных продаж прошла волна консолидации, а крупные бренды могли реализовать свои товары лишь в нескольких магазинах. Кроме того, размеры и рост компаний розничной торговли вызвали еще одну тенденцию: они начали диктовать условия во всех областях, начиная от объемов и сроков и заканчивая закупочными ценами. Некоторые поставщики ни о чем другом и не мечтали, поскольку это обеспечивало им стабильные высокие продажи. Но для других (вроде той, что упомянута выше) крупный глобальный бизнес превращался в игру на сокращение доходов. Все меньше магазинов брали на реализацию их товары и постоянно снижали цены.
Ситуация быстро ухудшалась: в конечном итоге товары этой марки остались на полках только у одного-двух крупных ретейлеров, которые постоянно диктовали и меняли условия продажи. Кроме того, они требовали эксклюзивного права на реализацию продуктов, или создания для них уникальных собственных линеек продуктов, или того и другого одновременно. В конце концов наш клиент осознал неприглядный факт: хотя название компании известно каждому, у нее нет прямых контактов с потребителем.
Как победить?
Идея клиента заключалась в том, чтобы создать в интернете новую коммерческую структуру, которая продавала бы только его продукты, но при этом выглядела как новый игрок на виртуальном поле. Это был последний шанс. Компания постоянно сражалась с ретейлерами за право продавать собственные продукты через интернет непосредственно потребителям, и пришло время обозначить свои границы. С помощью этого проекта она надеялась спасти бизнес. Онлайн-магазин мог стать отправной точкой в процессе налаживания прямых связей с покупателями.
Отношение крупных ретейлеров к появлению такого проекта было негативным, поскольку он мог не только поглотить их бизнес, но даже лишить их покупателей. Однако для самой компании это был бы весьма тонкий и продуманный ход. Чтобы она могла по-настоящему распоряжаться своей судьбой, она должна сама управлять отношениями с покупателями. Я всецело поддерживал эту инициативу. Но что же произошло? Компания так и не сделала решительный шаг в продвижении своего интернет-проекта, занята борьбой за «лайки» на Facebook и продает свои продукты в нескольких крупных гипермаркетах. По иронии судьбы другие, более скромные стартапы разрушили традиционную модель взаимодействия с ретейлерами с помощью интернет-брендов, которые поражают воображение (и опустошают кошельки) потребителей во всем мире.
Что известно Apple
Какое событие, случившееся до 2001 года, подтолкнуло Apple уйти в розничный бизнес? Всякий раз, когда разговор заходит об Apple и ретейлерском проекте этой компании (Apple Store), знатоки из СМИ закатывают глаза, как будто успех этих нескольких магазинов – аномалия на фоне общих традиций бизнеса. Но это не так. В конце 1990-х Apple пришла к выводу, который многие другие компании сделали значительно позже. Она знала, что, если потенциальный покупатель придет в обычный магазин бытовой электроники и увидит ошеломляющий выбор компьютеров и ноутбуков, он инстинктивно доверится мнению первого продавца-консультанта, которого ему удастся поймать. Что дальше? Станет ли консультант тратить время на то, чтобы разобраться в потребностях конкретного покупателя, или просто попытается продать ему товар, который выставлен на распродажу либо принесет более высокий процент? Думаю, мы все знаем ответ.
Apple нашла решение, создав бизнес-модель «от колыбели до могилы». На каждом этапе покупатель контактирует непосредственно с брендом. Это действительно прямой контакт – во всех смыслах слова. Компания не могла предложить привлекательную цену (компьютеры и прочие устройства Apple обычно намного дороже, чем у конкурентов), поэтому она должна была выиграть за счет внимания к потребителю, сделав его частью экосистемы бренда. Не стоит думать, будто отделы Genius Bar не имеют никакого отношения к этой весьма дальновидной бизнес-стратегии, которую приводит в движение сила непосредственного контакта.
В 2001 году, когда Apple открыла свою сеть розничных магазинов, ретейлеры стремились как можно плотнее набить товарами каждый уголок магазина, чтобы увеличить количество продаж на квадратный метр. Как ни печально, большинство ретейлеров (и других компаний) до сих пор придерживаются традиционного образа мышления. Apple были важны не столько квадратные метры торгового пространства, сколько квадратные сантиметры прямого контакта. Она пришла в розничный бизнес не для того, чтобы конкурировать с магазинами бытовой электроники, а чтобы наладить прямой контакт с потребителями. «Зачем отдавать это преимущество Best Buy или кому-то еще?» – считали в Apple.
Как у вас с прямым контактом?
Некоторые бренды справляются с задачей успешно, но большинство терпит сокрушительное поражение. Могу ли я позволить себе такие критические высказывания? Да. Я до сих пор получаю большое удовольствие от дебатов об эффективности рекламы в социальных сетях. Одна из причин в том, что большинство брендов, изо всех сил пытающихся окупить полученные инвестиции, уравнивают ее с традиционной рекламой, вместо того чтобы относиться к ней как к возможности установить реальные связи с реальными людьми (это один из основных постулатов моей первой книги «Шесть пикселей отдаления» ). Потребитель, который нажимает на кнопку «Нравится» или «Присоединиться», дает прекрасную возможность установить прямую связь с брендом. Но если в ответ он просто получает безличные сообщения о скидках и распродажах, вы ни на шаг не приближаетесь к прямой связи с ним. Вы просто расширяете рекламную кампанию.
Социальные сети (уже) не важны. Важен социальный бизнес
Мы живем в уникальную эпоху. Мы не только наблюдаем революцию в бизнесе, подобную которой вряд ли увидим еще раз в своей жизни. В наших силах либо воспользоваться новыми возможностями и извлечь из них выгоду, либо пустить их на ветер. Большинство компаний упускают этот шанс, поскольку не в состоянии думать и реагировать так, как нужно в условиях чистилища. В следующие пять лет максимальное значение будут иметь прямые контакты. Тогда станет ясно, какие бренды способны изменить свое отношение и переключиться с подсчета количества пользователей в базе данных (и выбора для них адресного рекламного послания) на выяснение, что именно нужно этим людям и как укрепить связи с ними.
Так сошлись звезды
У нас есть технологии. У нас есть информация. У нас есть новые медиаканалы и платформы. У нас есть возможность мгновенно (и бесплатно) донести до мира что угодно в виде текста, изображений, аудио и видео. Только нам решать, как использовать этот момент. Он задаст тон всему, что произойдет с нашим бизнесом в ближайшее десятилетие.
Нет прямых контактов – нет будущего
Реальная возможность продвижения вашего бизнеса – развитие прямого контакта с потребителями. Но здесь есть одно серьезное препятствие. Выясняется, что теперь вы соревнуетесь не только с традиционными конкурентами. В схватку внезапно вступает третья сторона – распространители, те, кто продает ваши продукты от вашего имени. Растерялись? Так и должно быть.
Официальная страница Beats by Dre на Facebook получила «лайки» более чем от 6 миллионов пользователей (на данный момент). Вы можете купить наушники Dre Beats Solo с функцией ControlTalk в магазине Target приблизительно за 180 долларов. На странице Target – более 20 миллионов «лайков». И Target, и Beats by Dre активно собирают «лайки». Их игру нельзя назвать расслабленной и неторопливой. Они активно и энергично борются за каждую оценку и каждого нового подписчика (это один из аспектов выстраивания прямых связей).
Что же делать растерянному потребителю? Если я купил наушники Beats by Dre в магазине Target, где оставить «лайк» – на странице компании? Или магазина? Или на обеих? Ответ: не знаю. В этом и проблема. Еще больше усложняет дело то, что мы не можем забыть о Facebook.
Facebook, где зарегистрировано более 1 миллиарда пользователей, – самодостаточное интернет-сообщество. Активность здесь, как и в других социальных сетях, имеет свою цену. Эта цена – информация и прямые связи с потребителями. Facebook тесно сотрудничает с разными компаниями, помогая им выстраивать отношения с потребителями. Однако, почти как в американской поговорке про Лас-Вегас, все, что происходит на Facebook, остается на Facebook. Если страницу вашего бренда в этой соцсети отметили 3 тысячи пользователей, вы не можете просто взять их данные и личные контакты и перенести их на свой сайт.
По сути, Facebook единолично владеет вашими прямыми связями с потребителем. Вы только общаетесь с ним на чужой территории. Ценностное предложение Facebook для Уолл-стрит просто: мы владеем данными и напрямую контактируем с сотнями миллионов человек, а наша ценность – в возможности размещать рекламу на страницах с контентом, который создают и распространяют эти люди (подробнее см. главу 2 ).
Это касается не только Facebook, но и каждого, кто дает вам возможность получить доступ к своей аудитории в интернете. Предположим, вы публикуете видео на YouTube и пользуетесь успехом, собирая миллионы просмотров и положительных комментариев. Что произойдет, если вы начнете размещать видео только на своем сайте? Где на самом деле обитает сообщество? Даже если вашей компании удастся заманить на сайт некоторое количество пользователей для просмотра одного или двух видео, вы быстро поймете, что основная активность сосредоточена на YouTube. Именно там развиваются прямые контакты.
Вы видите, что для получения приза, а именно непосредственного контакта с пользователями, нужно выиграть настоящую гонку. Вот ваша компания, вот клиенты, с помощью которых вы (или ваши равноправные партнеры) реализуете свои продукты, вот каналы и платформы, на которых вы ведете свою деятельность… Продвигаясь по этой конкурентной пищевой цепочке, мы еще даже не дошли до ваших настоящих соперников.
Ориентация на потребителя – не просто бизнес-жаргон
Лучший способ задуматься о прямых связях – «перезагрузиться». За прошедший год я изменил содержание своих презентаций об интернет-медиа. Я почти перестал рассказывать, как компании следует вести бизнес в виртуальном рыночном пространстве, и сосредоточился на том, чем занимаются потребители, предоставленные сами себе. Пусть вас не вводит в заблуждение термин «ориентированный на потребителя». Это не значит, что я действительно забочусь о нем (это традиционный взгляд на бизнес). В 2013 году «ориентироваться на потребителя» означает смотреть на вещи его глазами, а не с точки зрения бизнесмена. На первый взгляд очень просто, но планы, которые мы строим в рабочие часы, диаметрально противоположны тому, как мы ведем себя в роли потребителей. В переговорной комнате мы инстинктивно спрашиваем: «Неужели кто-то действительно загружает и использует приложения для iPhone?» – но через несколько дней тратим честно заработанные доллары на приложения для своих смартфонов. Мы должны мыслить как реальные потребители наших продуктов. Мы должны вести себя так же, как они. Как ни печально, многие компании этого не делают. Не верите? Когда вы просыпаетесь утром, какую вещь вы берете первой? Сколько времени проходит до того, как у вас в руках окажется ваш iPhone? И все же большинство компаний почти ничего не делает для того, чтобы привлечь нового потребителя.
Джоэл Митч
Обратил внимание, что мелкий и средний бизнес, вместо того, чтобы покорно сдохнуть, благодаря мудрым...
Обратил внимание, что мелкий и средний бизнес, вместо того, чтобы покорно сдохнуть, благодаря мудрым действиям наших властей, направленных на поддержку крупного капитала, "неожиданно" ушел в тень. Причем, при полной поддержке и даже покровительстве местных региональных элит, которые нашли в нем надежный и относительно безопасный источник дохода. Что, кстати, еще и усилило сепаратистские настроения в регионах, и так тщательно культивируемые нашими зарубежными хозяевами и партнерами. Теперь же, местный сепаратизм получил крепкий экономический базис.
По мере развития кризиса, в тень, под крылышко местных относительно вменяемых элит, стали уходить не только мелкие, но и средние предприятия. Возможно задумался о таком варианте спасения и относительно крупный бизнес, особенно, локализованный в регионах.
Подавление таких опасных тенденций, конечно же, стало важнейшей задачей остро вставшей перед государственной властью. Все мероприятия по перехвату финансовых потоков почему-то провалились. Попытки надавить на региональные элиты путем шантажа уголовными преследованиями по коррупционным делам, видимо так же к успеху не привели. Причем, пока не очень понятно, почему. Возможно, что из-за потери контроля над правоохранительной и/или судебной системами.
Теперь наша власть предпринимает отчаянные попытки взять под контроль наличные расчеты (с помощью налоговой службы) и товарные потоки (с помощью пресловутого "Платона"). Если им это удастся, то:
1. Выявленный мелкий и средний бизнес будет уничтожен.
2. Несколько миллионов человек, в регионах, лишатся работы (а скорее всего вообще всех средств к существованию).
3. Местные элиты, а так же бюджеты, лишатся значительной части своих доходов. В результате многие регионы досрочно обанкротятся.
4. Крупный бизнес займет освободившееся экономическое пространство, получит возможность получать сверхприбыли, за счет монополизма, и сможет отсрочить свой крах, получив временную передышку.
Конечно, некоторые регионы могут получить послабления и их не тронут, в первую очередь это касается национальных автономий, сепаратизм которых взращивается давно и целенаправленно. Но большинство будет быстро разорено, при этом всю вину на произошедшее власть постарается свалить именно на местные элиты, у которых остается небольшой выбор:
1. Плыть по течению, пока их не разорят и не репрессируют на радость толпы.
2. Сдаться и бежать. Что довольно рискованно в современных условиях, заграничные "партнеры" запросто могут раскулачить (почему и зачем, я уже не раз писал).
3. Увести бизнес в тень до полной "черноты", полностью скрыв его от центральной власти и создав полноценную параллельную экономику, с прицелом на полную автономию.
4. Бороться с центральной властью за свои интересы, добиваясь от нее уступок с помощью массовых политических акций (тем более, что люди и так хорошо мотивированы для этого).
На примере борьбы с "Платоном" мы как раз и видим начало политической борьбы по п.4. Никакой госдеп не смог бы организовать по-настоящему массовые протесты, но сейчас, создалась ситуация, когда в провинции и народ, и бизнес, и местная власть, оказались в каком-то смысле в одной лодке. Их буквально загнали в угол и заставили объединить свои усилия в едином порыве. С учетом финансовых и организационных ресурсов, которые имеются у сил стоящих за этими акциями, все это вполне может быть всерьез и надолго. И скорее всего, не закончится, не только после наведения порядка с внедрением этой дурацкой системы, но и даже в случае ее полной и окончательной отмены. Задача расчистить делянку для крупного бизнеса осталась, и власть не остановится ни перед чем, чтобы ее решить, а местным элитам отступать некуда.
Безобразная подготовка и внедрение "Платона", кроме спешки, объясняется еще и тотальной деградацией всех властных "элит", которые уже никакие задачи не способны решать успешно. Во всяком случае, этот бардак оказался прекрасным поводом для массовых протестов дальнобойщиков, почти единогласно поддержанных народов. Несмотря на отчаянные усилия провластных пропагандистов хоть как-то скомпрометировать и очернить возмутившихся дальнобойщиков, эта деятельность лишь привела их к очередному позору. Деятельность отечественных СМИ по игнорированию и замалчиванию этой забастовки, закономерно ведут к обострению ситуации, расширению и радикализации требований участников протеста, их сплочению и налаживанию связей. Хотя, у властей казалось бы все козыри на руках, и подавить пока еще робкий бунт дли них ничего не стоит, однако деградация уже зашла столь далеко, что им по плечу провалить любое дело даже в самой выигрышной ситуации.
Мелкие транспортные фирмы и одиночные перевозчики попали в безвыходную ситуацию. Фактически, они оказались одними из первых жертв экономической войны развязанной государственной властью против регионов. После внедрения "Платона", в самом ближайшем будущем, их ждет неизбежное разорение. Мелкий бизнес по определению более уязвим и менее эффективен, чем крупный, особенно в условиях кризиса, поэтому при работе "в белую", в едином правовом пространстве, они неизбежно проиграют. Именно для этого и предназначен "Платон", именно поэтому, исходя из ясных целей и задач этой системы, забастовщики полагают неизбежным ее дальнейшее развитие и взятие под государственный контроль (а фактически под контроль крупного капитала) всей транспортной инфраструктуры страны.
В дальнейшем, печальная судьба ждет и другие мелкие и средние предприятия, контроль над товарными потоками которых позволит крупному капиталу "вытащить" их из тени и разорить с помощью налогов и штрафов. Поэтому, даже если государство сейчас успешно разделается с дальнобойщиками, на следующем этапе ему придется столкнуться с действительно массовым протестным движением в стремительно нищающих регионах. Скорее всего, "внезапно" для властей, они будут неплохо подготовлены и организованы. Борьба с этой угрозой дорого обойдется стране, особенно, с учетом стремительно нарастающего кризиса, который уже многие воспринимают именно как следствие некомпетентности или даже злого умысла со стороны властей.
Но, даже если эта проблема будет успешно разрешена, а региональные элиты повергнуты, к полному удовольствию государственной власти, то это лишь откроет ящик Пандоры для прочих неприятностей, которые едва ли не хуже, всех прочих. Спасая крупный капитал власть ставит в безвыходное положение большую часть населения страны. Маловероятно, что все оно, как один, согласится безропотно вымирать от голода и нищеты. Вопреки мнению застабильников и эволюционистов, которые всерьез полагают, что любая победа власти идет на пользу стране, все это лишь подхлестнет революционные процессы, обострит классовые противоречия и приведет к постепенному перерастанию стихийных протестов в межклассовую войну.
Впрочем, по большому счету существенных отклонений от моего первоначального прогноза пока нет. Как это ни удивительно. Хотя, многие процессы идут гораздо более кривыми и замысловатыми путями, чем думалось изначально.
kajaleksei 28 ноября 2015
Топ - 10 левых отмазок "Почему я умный, но бедный" 10 место Родители говорят, что бизнес - зло и мне...
Топ - 10 левых отмазок "Почему я умный, но бедный"
10 место: Родители говорят, что бизнес - зло и мне надо быть юристом.
9 место: У меня много учебы, нет времени быть богатым
8 место: Я не бизнесмен. Деньги - зло, главное - духовное развитие
7 место: У меня в планах зарабатывать много через 5 лет
6 место: Я и так богатый - у меня ЗП 50 000 рублей, это самая большая ЗП среди моих знакомых.
5 место: Мне богатство оставят родители в наследство - пока подожду.
4 место: Я еще не нашел дело своей жизни, чтобы им заниматься
3 место: Сейчас, подождите, я еще не придумал логотип для своего бизнеса
2 место: Мне негде взять деньги, чтобы зарабатывать деньги
1 место: Лень, не хватает сил оторвать задницу от кровати.
Начни менять свою жизнь с нами! Получи подробности здесь =>>> http://goo.gl/forms/P3R0KB2ndT
пʼятниця, 27 листопада 2015 р.
15-ЛЕТНИЙ БИЗНЕСМЕН?! СКАЗКИ ОТ ВИТАЛИЯ ХОМУТЫННИКА И ДРУГИХ Виталий Хомутынник...
15-ЛЕТНИЙ БИЗНЕСМЕН?!
СКАЗКИ ОТ ВИТАЛИЯ ХОМУТЫННИКА И ДРУГИХ
Виталий Хомутынник. Как заработал состояние самый богатый нардеп Украины
09.09.2015
Народный депутат Виталий Хомутынник является сопредседателем депутатской группы «Видродження», а по совместительству – одним из самых богатых народных депутатов VIII созыва. Сейчас ему 39 лет, а он уже 5 раз избирался народным депутатом. На предстоящих местных выборах Хомутынник поведет «Видродження» на местные выборы и от их результатов, скорее всего, зависит будущее развитие объединения, ведь в него входят лишь депутаты-мажоритарщики. В ближайшем будущем парламент хочет снова ликвидировать мажоритарную систему выборов в Украине, что в свою очередь заставляет депутатов группы переживать за собственную судьбу в большой политике.
ДАЛЬШЕ ПОЕХАЛИ СКАЗКИ...
15-летний бизнесмен
Родился Виталий Хомутынник в «простой» семье в 1976 в Макеевке Донецкой области. Его мама работала швеей, а отец в ремонтной мастерской по починке бытовой техники (до не давнего времени был заместителем по технической части в одном из акционерных обществ в Макеевке). Работать Хомутынник начал довольно рано, первым официальным местом его трудоустройства стало ГП «Специализированное управление рекультивации и механизмами строительства». Согласно его официальной биографии именно с этого места начинается его бизнес-биография. Журналистам он рассказывает, что работая на этом предприятии, он наладил поставку вещей из Турции и уже в 15 лет (!) мотал за ними в Турцию. Однако, все понимают, что это выглядит надуманно, согласно информации источника, бизнес вместо него вел его «друг» Владимир Лемешко (сейчас — собственник инвестиционной компании «Интайм», и соучредитель ЗАО «Каскад»). А прикрытие для его бизнеса ему обеспечивали папины связи в уголовном мире, а также дружки из молодежных банд.
Хомутынник и Щербань
В начале «лихих 90-х» Виталий Юрьевич начал собирать вокруг себя команду бойцов, которые помогали ему «решать дела», каким способом решались дела в 90-х всем известно. Примерно в это же время молодой Хомутынник знакомится с Владимиром Щербанем, будущим губернатором Донецкой области.
Поработав всего по году главой донецкого областного совета и главой областной государственной администрации, Щербань был смещен Павлом Лазаренко и перебрался в парламент. А в 1999-ом стал губернатором Сумской области, куда перенес донецкие методы работы, а также привел своих людей, в том числе и Виталия Хомутынника.
В 1994 году была зарегистрирована фирма «Каскад», в которой Виталий Хомутынник сначала числился коммерческим агентом, а затем и директором по внешнеэкономической деятельности. Отсутствие высшего образования не помешало ему в 1998 году занять пост председателя правления в предприятии ЗАО «Каскад», где соучредителями выступили его друзья Владимир Лемешко и Владимир Логвинов. Это предприятие начало проводить махинации с налогами, играться с векселями, в общем, работало так, как будто за ним стоял кто-то солидный, а был этот кто-то Владимиром Щербанем, который всячески помогал «молодому дарованию».
В 1999 году Владимира Щербаня назначили губернатором Сумской области и туда ускоренными темпами начали перебираться донецкие предприниматели, милиционеры и бандиты. Щербань начал активно внедрять своих людей в структуру управления областью. Следующим этапом стал рэкет местных предпринимателей и директоров, именно в этих схемах рэкета и был замешан Виталий Хомутынник, он исполнял роль «хорошего полицейского», который приходил и просил бизнесменов отдать свои акции за бесплатно, а если те отказывались, тогда к ним приходили «злые бандиты» и просто-напросто «отжимали» их собственность. Тогда под контроль Виталия Юрьевича попали предприятия приборостроения, деревообрабатывающей отрасли, черной и цветной металлургии. Среди которых — «Нефтепроммаш», «Свесский насосный завод», «Белопольский машиностроительный завод», «Лебединский завод поршневых колец», «Сумской фарфоровый завод», а также ряд других региональных предприятий приборостроения, деревообрабатывающей отрасли, черной и цветной металлургии.
В 2000 году Щербань и Хомутынник зарегистрировали корпорацию «Северо-восточная промышленная группа», в которой 49% акций принадлежало ЗАО «Каскад», а остальные 51% — самой корпорации. Совместное детище Щербаня-Хомутынника до прихода к власти Виктора Ющенко контролировало деятельность ЗАО «Кролевецпромарматура», ОАО «Свеский насосный завод», ОАО «Нефтепроммаш», ЗАО «Сумской фарфоровый завод», ОАО «Роменский завод полиграфических машин», ОАО «Сумской завод резинотехнических изделий», ООО «Химические источники тока «Сател», ЗАО «Сумская швейная фабрика «Спецодежда», ОАО «Ахтырская швейная фабрика», АО «Ахтырсельмаш» и ряд других предприятий. Структура просуществовала до 2005 года.
Виталий Хомутынник успел изрядно замараться не только в рэкетирском бизнесе, но и в грязной политике. Именно он организовывал из молодежных банд Сумщины отряды для силовых акций во время выборов. С приходом к власти Виктора Ющенко на Щербаня было возбуждено 4 уголовных дела. А Хомутынник отделался лишь легким испугом. Щербань уехал за границу, а Хомутынник занялся возвратом прежним собственникам активов.
«Семейные» схемы Хомутынника
В 2003 году женился и купил пентхауз в Киеве на улице Ковпака, 17, а через год подарил супруге новенькую Toyota RAV4, 2004 года выпуска. Ничего странного в этом нет, если не учитывать одну деталь: Виталий Хомутынник, имея шикарную квартиру на Ковпака, записывает ее на жену и становится на квартирный учет как иногородний «бездомный» депутат, таким образом, ему удалось выбить себе трехкомнатную квартиру на Позняках — по улице Срибнокильской, 24, кв. 168.
Чтобы увеличить метраж квартиры он прописал туда еще маму и брата Юрия, который в свое время прославился воровством дорогих машин. Помимо этого именно на Юрия оформлены почти все киевские предприятия Виталия. Среди которых: фирма «Глобус-Инвест» и «Конкорд-Трейд».
Фирма «Глобус-Инвест» была учреждена Юрой Хомутынником на пару с неким господином Германом Волгой. Именно эта фирма, пользуясь бандитскими методами, в 2005 году купила дом в Печерском районе, в Переулке Редутный 6. 20 февраля 2005 года жители дома увидели ксерокопию договора купли-продажи, где было указано, что владельцами дома стали Хомутынник Юрий Юрьевич, и Волга Герман Николаевич.
Что могут позволить себе самые богатые народные депутаты Украины?
Согласно декларации о доходах в 2014 году Виталий Хомутынник заработал более 293 млн грн (Второе место среди всех украинских политиков). В одном из своих интервью Виталий рассказал, что он может позволить себе буквально все. Он занимается коллекционированием картины и статуэток, является приверженцем экстремального отдыха, а также увлекается подводным плаванием и большим теннисом.
Хомутынник Мальдивы
По словам народного депутата больше всего он любит отдыхать в Доминиканской республике, на Мальдивах и Сейшелах. Он часто делится удивительными фотографиями в социальных сетях. Политик любит нырять с аквалангом и заниматься подводной охотой. Кроме экзотического отдыха, Хомутынник любит и дорогие часы. По информации СМИ, у нардепа есть часы на все случаи жизни, например Franck Muller «Long Island» — стоимостью 27 тыс. Долларов, A. Lange and Sohne — стоимость почти 62 тыс. долларов, а также Breguet Classique «Grande Complication» — стоимостью 126 тыс. долларов. Дорогие часы народный депутат гармонично сочетает с костюмами таких известных марок, как «Кавалли» и «Зенья».
Связь Виталия Хомутынника с Игорем Коломойским
6 марта в Верховной Раде Украины была создана новая депутатская группа «Видродження». В ее состав вошли 17 народных депутатов, которые ранее входили в объединение «Экономическое развитие», которое возглавлял Виталий Хомутынник. Трое других парламентариев, которые присоединились е «Видродженню» -мажоритарщики из Харьковской области: Валерий Писаренко (соратник беглого Андрея Портнова), Дмитрий Святаш (совладелец автомобильной компании «АИС») и Владимир Кацуба (отец экс-главы «Нафтогаз-Украина» Александра Кацубы).
Ранее группу «Экономическое развитие» связывали и ассоциировали с олигархом Игорем Коломойским и если раньше лишь некоторые ключевые депутаты попадали под сферу его интересов, то сейчас похоже на то, что Игорь Валерьевич создает в Верховной Раде костяк своей будущей партии.
Разговор Хомутынника и Коломойского во время заседания Верховной Рады:
Политолог Вадим Карасев считает: «Коломойский делает ставку на новую оппозицию, которая сможет сформировать альтернативное правительство и претендовать на власть, когда нынешнему правительству придется уйти в отставку. На сегодняшний день у Кабмина нет достаточного влияния. Это также подготовка к местным и парламентским выборам. К тому же, если вместе с экономикой будет падать нынешняя власть, надо же, чтобы кто-то ее подхватил. То, что в основе группы бывшие регионалы процессу не помешает. Вскоре к ним присоединятся комбаты».
Также, по словам экспертов, для депутатов, вошедших в «Видродження» этот политический проект – едва ли не последний шанс остаться в политике. Они избирались по мажоритарной системе, которая, как обещает правящая коалиции, будет ликвидирована. Это значит, что в парламент IХ созыва они смогут попасть только по спискам одной из партий. Учитывая неоднозначную репутацию членов группы вряд ли кто-то, кроме Игоря Коломойского, согласится взять их под свое крыло.
Дмитрий Самофалов, для SKELET-info
В рамках «ДКБ-2020» поддержано более 2,4 тыс. проектов женщин-предпринимателей #Казахстан В рамках ...
В рамках «ДКБ-2020» поддержано более 2,4 тыс. проектов женщин-предпринимателей
#Казахстан
В рамках программы «Дорожная карта бизнеса-2020» с 2010 по настоящее время поддержано более 2,4 тыс. проектов женщин-предпринимателей на общую сумму 260 млрд. тенге. Об этом сегодня сообщила председатель правления фонда «Даму» Ляззат Ибрагимова на конференции «Нурлы жол - Новые возможности», проходящей в рамках IV Евразийского саммита женщин (EWS-IV) в Астане.
"По моему мнению, именно предприятия, возглавляемые женщинами-предпринимателями, могут стать основой для развития семейного бизнеса в Казахстане. В стране это направление только зарождается, но уже есть хорошие примеры успешного семейного бизнеса. Думаю, что это перспективное направление, которое надо развивать и поддерживать», - отметила Л.Ибрагимова.
http://www.worldbusinessmap.net/article/business/v-ramkah-dkb-2020-podderzhano-bolee-2-4-tys-proektov-zhenschin-predprinimateley
http://www.inform.kz/rus/article/2842938
Как научиться создавать продукт, который не нужно продавать Идеальный продукт - тот, который продает...
Как научиться создавать продукт, который не нужно продавать
Идеальный продукт - тот, который продает себя сам. В условиях постоянно ужесточающейся конкуренции для многих создание такого продукта — мечта. Ее достижению зачастую мешают внутренние преграды, стереотипы и барьеры, который человек выстраивает для себя сам. И тогда конкурентная среда перестает быть двигателем к развитию бизнеса. #Киев #бизнес #Габор Джордж
http://www.061.ua/article/1043872
ДЕЛАЙ БИЗНЕС С ТЯНЬШИ Тел в Перми 8 912 588 80 26 или 8 (342) 288 30 53 Использование продукции «...
ДЕЛАЙ БИЗНЕС С ТЯНЬШИ
Тел в Перми 8 912 588 80 26 или 8 (342) 288 30 53
Использование продукции «Тяньши» поможет развитию вашего бизнеса!
Ваш потенциал намного превышает то, что вы себе представляли?
Ваш рост происходит намного быстрее, чем вы себе представляли?
Ваши результаты намного больше, чем вы себе представляли?
Значит, вы занимаетесь бизнесом успеха – бизнесом «Тяньши»!
Если, являясь новичком, вы хотите добиться успехов в бизнесе «Тяньши» и осуществить свою мечту, вам необходимо постоянно учиться и практиковаться, а также проявлять свою силу воли, держаться до конца, вплоть до самого успеха!
Платформа «Тяньши» позволит вам получить здоровье и развить бизнес.
Вы – потребитель этого бизнеса! Вы – ведете этот бизнес!
А вы заметили?
Те структуры, которые стабильно и быстро развиваются – это те структуры, которые лично потребляют продукцию. Потому что благодаря личному потреблению можно лично испытать, прочувствовать результат от применения.
Это подарит вам здоровье и красоту! Это возможность усилить свою любовь к компании, создать доверительные отношения между клиентами и бизнес-партнерами, что, в свою очередь, позволит при минимальной затрате сил добиться максимального эффекта в деле развития рынка! Много активных действий – единственный путь к успеху!
Если вы еще не начали принимать продукцию, поверьте, не нужно долго раздумывать. Как можно скорее начните принимать продукцию «Тяньши», потому что чем раньше вы начнете принимать продукцию, тем раньше вы поймете ее и тем больше у вас будет личных впечатлений от продукции «Тяньши».
Прочувствуйте продукцию, испытайте перемены, которые принесет она вам. Станьте 100 % фанатом продукции «Тяньши».
Наслаждайтесь радостью, которую она вам принесла! Это чувство радости также будет постоянно сопровождать вашу жизнь и вашу работу. А когда вы будете делиться своими впечатлениями с другими, у вас будет абсолютное право на мнение.
Испытайте радугу ощущений от качественной, надежной и натуральной продукции «Тяньши»!
Бизнес-практика Как научиться создавать продукт, который не нужно продавать Идеальный продукт — тот...
Бизнес-практика: Как научиться создавать продукт, который не нужно продавать
Идеальный продукт — тот, который продает себя сам. В условиях постоянно ужесточающейся конкуренции для многих создание такого продукта — мечта. Ее достижению зачастую мешают внутренние преграды, стереотипы и барьеры, который человек выстраивает для себя сам. И тогда конкурентная среда перестает быть двигателем к развитию бизнеса. Как преодолеть эти внутренние барьеры и раздвинуть границы? Как перестать
Резюме. НАЦИОНАЛЬНАЯ КАТАСТРОФА ПРОДОЛЖАЕТСЯ 1. Вымирание России обусловлено искусственным удержанием...
Резюме. НАЦИОНАЛЬНАЯ КАТАСТРОФА ПРОДОЛЖАЕТСЯ
1. Вымирание России обусловлено искусственным удержанием основной массы населения в бедности, разрушением общественного здоровья и морали в целях развития бизнеса, лишением основной массы населения уверенности в завтрашнем дне и самого смысла существования.
Улучшение демографической ситуации в 2000-х годах вызвано ростом уровня жизни, реализацией отложенных в 90-е годы планов по рождению детей, выходом в активную жизнь «поколения Горбачева». Два первых фактора уже не действует, третий существенно ослаблен.
Это делает неизбежным ухудшение демографической ситуации в 2010-е годы.
2. Регионы России с наилучшим демографическим положением: Ингушетия, Чечня, Дагестан, Тыва, Санкт-Петербург, Москва, Карачаево-Черкесия, Ханты-Мансийский АО, Омская область, Красноярский край.
Регионы России с наихудшим демографическим положением: Чукотский АО, Еврейская АО, Ненецкий АО, Нижегородская область, Приморский край, Камчатский край, Курганская, Амурская, Орловская и Ивановская области.
3. Масштабы изменения этнокультурного баланса наглядно видны из сопоставления наиболее быстро вымирающих и прирастающих населением регионов. Политические последствия этого продолжающегося демографического перелома очевидны. Весьма вероятно, что уже на нашей памяти на смену социальному противостоянию в России придет противостояние, хотя и не национальное, но этнокультурное – и это будет означать колоссальный шаг в деградации и архаизации всего российского общества.
Формируется новое общественное противоречие, которое грозит стать основным для России: между стареющими носителями русской культуры и профессиональных навыков, с одной стороны, и молодой «ликующей гопоты» и этнических кланов, опирающихся на молодую же и во многом криминальную «пехоту», с другой. Это противоречие грозит развернуть все наше историческое развитие из социально-экономической в средневековую национальную плоскость
Его вызревание ускоряется тем, что изменения в составе элиты идут значительно быстрее, чем в населении в целом: сплоченные этнические кланы стремительно «вычищают» из власти разрозненных горожан даже там, где составляют незначительную часть населения.
Поскольку общество, подчиняясь элите, принимает ее обычаи и правила, это ведет к стремительной архаизации социального устройства, классическим проявлением которой стала расцветшая не более чем в 2000-е годы клановость и открытое назначение молодых детей высокопоставленных руководителей на ответственные должности, для которых те гарантированно не имеют нужного опыта.
Образованные носители русской культуры выдавливаются из страны созданием для них невыносимых коррупционных и клановых условий, с которым несовместима традиционная для русской технологической и управленческой культуры нацеленность на общественно значимый результат.
Следствие - утрата Россией русского не только национального, но и культурного лица, качественное изменение ее не только этнического, но и культурного состава: «старые мехи» российской территории наполняет «новое вино» в лице представителей кавказских и азиатских народов.
Утрата культуры в общечеловеческом плане неминуемо аукается и в технологической сфере. Социальная и этническая архаизация неминуемо приведут к продолжению и углублению идущей 20 лет технологической деградации, которая может приобрести качественный характер в виде крупномасштабных техногенных катастроф даже без серьезных столкновений на этнокультурной почве.
4. Для перелома негативных демографических тенденций необходимо прекратить уничтожение России при помощи либеральных реформ и начать активно проводить социально-экономическую политику, нацеленную на интересы не глобального бизнеса и коррумпированной правящей тусовки, но самого российского общества.
Это потребует кардинального оздоровления российской государственности и преодоления ситуации, когда почти повсеместная и практически не скрывающаяся коррупция производит впечатление не преступления, но основы государственного строя.
субота, 21 листопада 2015 р.
Сбербанк запустил новогоднее предложение для клиентов малого бизнеса «В новый год - бесплатный расчетный...
Сбербанк запустил новогоднее предложение для клиентов малого бизнеса «В новый год - бесплатный расчетный счет» - «Пресс-релизы»
В преддверии нового года Сбербанк предлагает юридическим лицам и индивидуальным предпринимателям воспользоваться специальным предложением: бесплатно открыть расчетный счет и бесплатно подключиться к «Сбербанк Бизнес Онлайн». Чтобы воспользоваться специальным предложением, необходимо зарезервировать счет онлайн и подключить пакет услуг. «Уже через 5 минут клиент сможет получить номер счета и зачислять на него денежные средства, а подключение наиболее подходящего для бизнеса клиента пакета услуг позволит оптимизировать затраты на обслуживание в банке, - отметил вице-президент - начальник управления развития малого бизнеса Сбербанка Андрей Шаров. - Возможность бесплатно открыть счет и подключиться к интернет-банкингу позволит бизнесу получить целый ряд продуктов и услуг дистанционного обслуживания, которые в период предновогодней суеты особенно необходимы: удобное мобильное приложение, позволяющее проводить платежи в любом месте при наличии интернета, внесение средств на счет в удобное время через устройство самообслуживания и много других интересных и полезных сервисов, которые предоставляет банк. Более 440 тыс. клиентов, открывших счета в текущем году, уже смогли оценить удобство обслуживания в Сбербанке». Интернет-банк для корпоративных клиентов Сбербанк Бизнес Онлайн вошел в пятерку лучших мировых финансовых сервисов в номинации «Превосходный клиентский опыт» от ассоциации BBA Financial Innovation. Подробнее о специальном предложении - на сайте Сбербанка...
http://novosti-bankov.ru/press-relizy/14936-sberbank-zapustil-novogodnee-predlozhenie-dlya-klientov-malogo-biznesa-v-novyy-god-besplatnyy-raschetnyy-schet-press-relizy.html
НОВАЯ ГАЗЕТА КУБАНИ ИНТЕРВЬЮ С МЭРОМ ГОРОДА СОЧИ А.Н.ПАХОМОВЫМ КОРР. Анатолий Николаевич, в этом...
НОВАЯ ГАЗЕТА КУБАНИ
ИНТЕРВЬЮ С МЭРОМ ГОРОДА СОЧИ
А.Н.ПАХОМОВЫМ
КОРР.: Анатолий Николаевич, в этом году в плане привилегий со стороны федеральной и краевой власти Сочи стал, как все. Трудно было переключаться после Олимпиады-2014 на работу в штатном режиме?
А. Н. ПАХОМОВ: Смотря что называть «штатным режимом». Олимпиада круто изменила не только сам город Сочи, но и подходы к его управлению.
Работать «по старинке» уже не получится — слишком высокую планку задали нам Игры. Тогда с нами была вся Россия, вся Кубань, сам президент.
Мы понимали, что после Игр предстоит не только удержать планку, но и идти вперед, улучшая качество жизни и отдыха в Сочи. Перед нами стояла сложнейшая задача — в полном объеме задействовать олимпийское наследие.
Мы с ней успешно справились. Сумели наладить работу таким образом, что все хозяйство, которое нам досталось в наследство, работает сегодня в полном объеме.
КОРР.: В период олимпийского строительства много говорили о некой модели нового города Сочи. Удалось ли ее создать? И в чем принципиальное отличие привычного бренда «всероссийская здравница» от нового Сочи?
А. Н. ПАХОМОВ: Сочи стал международным курортом круглогодичного действия. После Олимпиады в Сочи зашли крупные туроператоры, которые специализировались на загрантурах: «Пегас Туристик», «Библио Глобус», «Мультитур», другие.
Они изучили новые возможности нашего курорта, взяли в управление отели, пересмотрели объекты туристического показа, создали новые туристические продукты по типу «все включено».
После этого существенно расширился профиль курорта, у города появились абсолютно новые направления, которых раньше у нас не было: зимний, событийный, конгрессный туризм, эко- и этнотуризм, мы продолжаем их активно развивать.
Экономика города получила новый импульс. К примеру, у молодого сочинского предпринимателя была сыроварня, в которой он готовил адыгейский сыр. Время от времени появлялись там редкие туристы. «Библио Глобус» поставил перед ним условие: привести все разрешительные документы в порядок, получить необходимые лицензии, и только тогда они начнут поставлять ему туристов.
Я был недавно у этого предпринимателя. «Анатолий Николаевич, вы не представляете, как они мне помогают!
В день на предприятие приезжает теперь как минимум 20 автобусов туристов. В каждом автобусе по 40 человек, и после экскурсии практически каждый из них покупает еще и головку сыра»,— чуть ли не на шею мне парень бросился, не может нарадоваться.
То же и с объектом «Дом меда»! Профессиональный подход опытных, признанных туроператоров дал новые возможности нашим предпринимателям для развития бизнеса.
Но и выявил целый ряд недостатков. Выяснилось, что в городе Сочи остро не хватает фешенебельных салонов красоты, ателье.
Обратились к предпринимателям города с просьбой заполнить эту нишу. К нам ведь теперь едут туристы и гости со всего мира, а они предъявляют требования не ниже, чем к заграничным курортам.
КОРР.: Туристы из каких стран проявляют большую активность?
А. Н. ПАХОМОВ: В этом году было много туристов из Китая, Ирана.
Мой заместитель Ясюк недавно был в Китае и подписал соглашение на регулярные авиарейсы в Сочи.
Из Ирана летал к нам летом большой самолет до 600 человек в неделю. Иранские туристы брали недельные туры.
Европейские туристы тоже приезжали небольшими группами, в основном через Стамбул.
Все без исключения выражали свой восторг по поводу ухоженности города. Сегодня в соцсетях можно найти огромное количество фотографий, выложенных иностранными туристами, отдыхавшими у нас в Сочи. Я давал недавно интервью журналистке из Берлина.
Она спросила, а почему вы привлекаете туристов из Китая, Ирана, а из Европы не привлекаете?
Я ответил, что как раз собираемся встречаться с немецкими туроператорами, проводить мощную рекламную кампанию в средствах массовой информации Германии.
Она сказала, что в Сочи ей понравилось, потому что здесь очень чисто, и честно призналась, что в Берлине такой чистоты, как у нас, нет. Это так приятно!
Теперь мы курорт круглогодичный, за зиму четыре раза меняем в городе цветы. Из Москвы, Сибири прилетают отдыхающие в декабре, а у нас буйство цветов, солнце, всероссийские и международные фестивали, спортивные турниры, деловые форумы.
Сочи любят за солнце круглый год. В этом году запустили чартерные программы. В Сочи из десятков крупных городов России: Санкт-Петербурга, Екатеринбурга, Казани, Калининграда, Красноярска, Мурманска, Нижнего Новгорода, Новосибирска, Омска, Перми, Самары, Тюмени, Уфы и Челябинска — прилетают организованные группы туристов.
Целый ряд отелей, в том числе новых, расположенных в Имеретинке, начал работать по системе «все включено», где, кроме отдыха и лечения, отдыхающим планируют на время отдыха еще и программу досуга.
За девять месяцев на территории города состоялось более 160 значимых мероприятий, в том числе 54 международных и более 100 всероссийских: XIV Международный инвестиционный форум «Сочи–2015», фестиваль чемпионов НХЛ, конечно же, этап Гран-при «Формула-1», музыкальный фестиваль «Новая волна», в конце ноября проведем второй международный туристический форум.
Сегодня в Сочи есть где хорошо отдохнуть, подлечиться, развлечься, и заметьте, для этого не нужно получать россиянам визы и заграничные паспорта.
КОРР.: То есть новый бренд Сочи — международный круглогодичный курорт. Кого вы считаете своими ближайшими конкурентами?
А. Н. ПАХОМОВ: Когда-то курорты Турции, Египта забирали у нас большое количество туристов. А сейчас вы видите, что там творится?! Так что время работает на нас.
КОРР.: Застарелые проблемы Сочи (нехватка электроэнергии, гостиничного фонда, дорожные пробки, отсутствие нормального аэропорта), к счастью, ушли в прошлое. Какие проблемы в Сочи сегодня самые острые?
А. Н. ПАХОМОВ: После Олимпиады мы вплотную занялись проблемой, которая возникла буквально со дня основания города — незаконные врезки в городские сети канализации, а иногда и попросту слив стоков от строений в ближайшие ручьи и овраги.
Саму городскую систему канализации мы полностью модернизировали во время подготовки к Играм. Появились новые очистные сооружения общей мощностью 255 тысяч кубометров в сутки, новые глубоководные выпуски.
Море стало гораздо чище. У нас теперь не бывает превышения нормы патогенных показателей в жаркие летние дни, когда морская вода прогревается выше 28 градусов.
Заборы воды на анализы брали ежедневно, и показатели этим летом ни разу не превысили допустимую норму.
Но тема канализационных сбросов остается для города самой острой. Мы проводим порайонные рейды, выписываем штрафы, заставляем собственников устанавливать локальные очистные сооружения.
На предмет сбросов стоков уже обследовано около 15 тысяч объектов, среди них не только частные домовладения, но и многоквартирные дома на Мамайке, по реке Херота.
В Лоо на дачных участках настроили трехэтажных гостиниц по 150 человек в каждой, а нечистоты сбрасывали в ливневку, которая связана с речкой, впадающей в море. Смрад, антисанитария невообразимая! По Голубым Далям такие же дома были выявлены.
Начали вести с ними самую настоящую борьбу, воду отключали, одного моего заместителя даже побили.
Обиженные адвокатов из Москвы пригласили, без стеснения заявляют: «Мы всю жизнь здесь так живем, а ты будешь нас тут учить!». Я думал сначала, что за один год мы с этой задачей справимся, но нет.
Мы только подняли этот пласт, и работы тут не на один год. Очень трудно менять ментальность людей. Но результат есть: с начала года уже почти 1 500 абонентов подключились к центральной канализации. Свыше 2 500 получили техусловия.
КОРР.: Анатолий Николаевич, вы не боитесь вызвать огонь на себя. Наверняка же идет давление? За каждым собственником в Сочи стоят статусные лица.
А. Н. ПАХОМОВ: Я уже к этому адаптировался. Давление идет такое, что вы даже представить себе не можете. Было время, когда пораздавали земельные участки напротив железнодорожного вокзала, напротив ЦУМа, даже напротив храма Михаила Архангела.
Тот же кинотеатр «Фестивальный» был продан. Недавно вернули в муниципальную собственность бывший стереокинотеатр. Правильно говорите, за каждой стройкой кто-то стоит.
Обидно бывает, когда мэров огульно всех называют коррупционерами.
Я день и ночь занимаюсь сферой жизнеобеспечения города, мэр — это хозяйственник, а не политик.
Мой сотовый телефон висит в открытом доступе на официальном сайте мэрии. Отвечаю на каждый звонок лично.
Ежедневно по утрам пешком со своими помощниками прохожу по улицам по 12–15 километров. На месте решаем с людьми все вопросы.
Раз в неделю обязательно провожу сход в каком-либо из районов города. Вчера был в селе Черешня, жители села просят построить туда нормальную дорогу.
При этом несколько лет подряд мы уговариваем их вывезти хлам из дворов и с улиц, который накопился там еще с шестидесятых годов.
А они все торги ведут: «Вы нам сначала дорогу сделайте, а потом мы будем порядки наводить». Нет, говорю, пока не приведете село в порядок, дороги делать не будем, вы меня уже трижды подводили.
Газ мы вам провели, а вы не оплатили 12 миллионов налогов, это при том, что депутаты освободили пенсионеров от налога на землю.
Деньги у города на дорогу есть, тендер провели, и дорогу обязательно будем делать, но давайте совместными усилиями улучшать быт.
На меня жалуются, что разговариваю с людьми подчас жестко.
Да, случается называть вещи своими именами, правда не всем нравится. Но я не заискиваю перед теми, кто хочет строить свое благополучие в ущерб остальным.
А как иначе, это же и их здоровье, и здоровье наших гостей! То, что мы сегодня в городе делаем — это непопулярные меры, но ради дела необходимые. Кто-то разбрасывал камни, а теперь пришло время нам их собирать. Взял лямку — тяни!
КОРР.: Как живется в городе-празднике, городе-фестивале социально незащищенным слоям, тем, кто на этот праздник жизни не попал?
А. Н. ПАХОМОВ: Сегодня у нас в социальных службах на учете состоят около 9 тысяч граждан по 16 категориям.
На 500 тысяч жителей — это не такой большой процент.
Ветераны и инвалиды, многодетные, малоимущие, дети-сироты — все они получают не только положенные по закону выплаты.
В этом году из бюджета города для социально незащищенных сочинцев было выделено 30 миллионов рублей дополнительно.
Продолжаем формировать земельные участки для предоставления многодетным семьям.
Решаем жилищные проблемы детей-сирот. За последние годы мы предоставили им порядка 150 квартир.
В Сочи сегодня самая высокая зарплата по краю — 34 тысячи рублей. Когда называешь эту цифру, в зале гул стоит.
Понятно, что кто-то получает 9 тысяч рублей, а кто-то 60 тысяч рублей.
Но в городе появились новые возможности зарабатывать всем больше, главное — не ленись! Вы, наверное, слышали, что мы по собственной инициативе решили возродить социальные дома, по сути, вытрезвители.
Собрал родственников пьющих, попросил проявить к своим близким максимум терпения и милосердия, пока город будет лечить их и трудоустраивать за свой счет.
Удивило то, что не все родные с готовностью отнеслись к этому предложению. Значит, придется и с родней проводить соответствующую работу.
КОРР.: Существуют ли сегодня в городе проблемы сохранения архитектурного наследия, точечной застройки, нехватки зеленых насаждений, характерные для крупных городов. Как вы их решаете?
А. Н. ПАХОМОВ: Все знаковые объекты архитектурного наследия города: а это и Художественный музей, и Зимний театр, и Морвокзал, и Музей истории, и многое другое — были отремонтированы еще в предолимпийский период.
Слава Богу, что во времена бесконтрольного и хаотичного строительства на курорте — в 90-е годы и начало 2000-х — практически все здания, имеющие историческую и культурную ценность, удалось сохранить.
Хотя, конечно, были попытки их уничтожения под застройку, как, например, в случае с концертным залом «Фестивальный».
Сегодня в городе имеется, нуждающийся в доработке Генплан, в котором четко прописаны правила землепользования и застройки.
В городе введено строгое зонирование территорий, можно твердо сказать, что объектам архитектурного наследия курорта ничто не угрожает! Для обратной связи с общественностью мы даже создали Градостроительный совет при главе города, куда вошли наиболее известные представители архитектурного сообщества Сочи. Диалог с ними у мэрии постоянный, иногда острый, но всегда продуктивный.
КОРР.: Как отзываются о городе и его новых возможностях иностранные гости и избалованные вниманием звезды культуры и спорта?
А. Н. ПАХОМОВ: Очень позитивно. Например, организаторы «Новой волны» по итогам конкурса в Сочи приняли решение проводить фестиваль и дальше именно у нас. На личных страницах в Интернете звезды выложили свои фотографии в Сочи. Представляете, какая это реклама! Очень высоко оценил возможности нашего города и владелец «Формулы-1» Берни Экклстоун. Для нас очень важно мнение наших гостей, оно позволяет выявлять определенные недочеты и устранять их.
КОРР.: Есть ли статистика, сколько в среднем тратит отдыхающий в день в Сочи?
А. Н. ПАХОМОВ: Расходы в день на одного человека этим летом составили от двух до трех тысяч рублей у 20 % опрошенных, а 13 % тратили в среднем пять тысяч рублей в день. 44 % потратили весь предусмотренный бюджет, у 12 % бюджет был превышен. Сопоставимость цены и качества сочли оптимальными 47 % респондентов. Но 44 % посчитали свой отдых дорогим.
КОРР.: Почему?
А. Н. ПАХОМОВ: Думаю, что причина в отсутствии информации, сформированной для различных клиентских групп. Выполнение этой задачи мы возложим на туроператоров. Попросим их подготовить подробные пакеты для гостей с разным бюджетом.
КОРР.: Можно ли сказать, что Сочи состоялся и как горнолыжный курорт? Каковы прогнозы на нынешний зимний сезон? Кстати, вы сами катаетесь на горных лыжах?
А. Н. ПАХОМОВ: На лыжах, если потребуется, я прокачусь.
В минувший горнолыжный сезон курорты Красной Поляны посетили более 800 тысяч гостей. Очень хорошие ожидания у нас и на предстоящую зиму.
Уже сегодня практически завершены продажи на новогодние праздники 2015–2016 года, востребованность номерного фонда составляет более 85 %.
При этом нашим предприятиям общественного питания, бытового обслуживания, торговли важно учесть столь возрастающую нагрузку.
Необходимо исключить ситуации с дефицитом товаров и услуг на Красной Поляне, как это было в прошлом зимнем сезоне. В период новогодних праздников 2014–2015 года большой проблемой было найти работающую парикмахерскую или салон красоты. 62 % предприятий устроили себе новогодние каникулы, и гости города не могли получить элементарную услугу в виде стрижки, укладки и т.д.
Результат социологического исследования в этом вопросе показал, что около трети гостей (27 %) оценивают работу предприятий питания и сферы услуг на «удовлетворительно».
С учетом допущенных ошибок мы требуем от сферы обслуживания предусмотреть особый режим работы в праздничные дни. Это в их же интересах.
КОРР.: Получил ли дальнейшее развитие ваш амбициозный проект «Каждый сочинец должен стать счастливым»? Можно ли быть счастливым в отдельно взятом городе, в период, когда кризис в России достиг своего дна?
А. Н. ПАХОМОВ: Я не сказал бы, что это какой-то отдельный проект. Скорее, конечная цель многих проектов, таких как «Каждому сочинцу — олимпийское здоровье», «Сочи — город без табака», хартия «Я люблю Сочи», «Клиентоориентированность здравоохранения». Совсем недавно стартовал гуманитарный проект, направленный на борьбу с пьянством.
Над проектом «Сочи без табака» поначалу тоже смеялись. Однако в городе вы сегодня не увидите окурков в общественных местах, многие бросили курить.
А самое главное, что многие не начали. Я считаю, что счастливый человек — это тот, у которого есть увлечение, а значит, появляется цель — жить.
КОРР.: Можно ли сравнить Международные хоровые игры по своей значимости с Олимпиадой? Какие ожидания вы связываете с проведением всемирного хорового марафона?
А. Н. ПАХОМОВ: Отчасти да. Проведение IX Всемирных хоровых Игр в Сочи летом 2016 года — это уникальный шанс для города принимать второй раз, после Олимпийских зимних игр 2014 года, международные состязания, на которые приедут свыше 25 тысяч человек участников и огромная армия болельщиков и туристов.
Местом проведения мероприятий станут центральные концертные площадки города, с единовременным вмещением до 12 тысяч человек, множество залов здравниц, городских Домов культуры, музыкальных учебных заведений, православных храмов.
КОРР.: Ваши дети живут в Сочи?
А. Н. ПАХОМОВ: Нет. Сын окончил финансовую академию в Москве и там остался. Работает в крупной частной компании.
Дочь живет в Краснодаре. У детей своя жизнь, они состоявшиеся самостоятельные люди.
КОРР.: В преддверии Дня города, какой самый желанный подарок хотел бы получить мэр Сочи?
А. Н. ПАХОМОВ: Сочи — это город-праздник для наших гостей. А день города — это праздник для его жителей, который будет идти три дня.
На разных площадках для разных возрастов мы подготовили обширную программу, массу подарков.
Будем вручать ключи от квартир бюджетникам, субсидии — на покупку квартир молодым семьям.
Будем чествовать молодоженов и малышей, родившихся в эти дни. Каждый год в День города я открываю площадку для занятий скейтом, в этом году в Адлере.
По сравнению с теми мегапроектами, которые проходят в нашем городе,— это может показаться мелочью.
Но я радуюсь подобным мелочам, потому что у сочинских детей появится еще одно бесплатное место для самосовершенствования.
Будет много людей на улицах города, много улыбок. А для этого нам, сочинцам, и мне, мэру города, в эти дни нужна солнечная погода. Это и будет для меня самым желанным подарком.
Галина ТАШМАТОВА
СПРАВКА НГК:
За 9 месяцев 2015 года в Сочи отдохнуло и оздоровилось 4 млн 700 тысяч человек (на 6 % больше, чем в 2014 г.) Средняя заполняемость здравниц составила 82 %. Летом загрузка здравниц составила 94 %. Доходы городского бюджета от санаториев и отелей превысили 650 млн руб, прирост составил 102 % к аналогичному периоду 2014 года. В бюджет края поступило более 2 млрд руб.
Развивайтесь успешно в рамках проекта Avon. Вливайтесь в нашу команду, даже если вы новичок в интернете...
Развивайтесь успешно в рамках проекта Avon. Вливайтесь в нашу команду, даже если вы новичок в интернете, в нашем проекте у вас все получится. А главное - участие, сайт, обучение- все бесплатно. Развивайтесь вместе с командой №1 Avon Россия. Я для вас всегда на связи Viber, WhatsApp, Skype Lider.irina-72, телефон. Онлайн вебинары по развитию бизнеса Avon в сети Интернет (для партнеров - бесплатно, для других структур -участие платное). Словом у нас есть все, что бы вы были успешны, и еще чуть-чуть :)
«Ты не можешь более управлять» (к евангельской притче о неверном управителе) От Редакции представляем...
«Ты не можешь более управлять» (к евангельской притче о неверном управителе)
От Редакции: представляем блестящую работу, в которой в «евангельском ракурсе» рассматривается тема накопления и использования богатства.
«Сказал же и к ученикам Своим»
Мир зациклен на собственности. Люди производят, продают, покупают, используют, выбрасывают и вновь покупают. И современный человек вне этой бесконечной приобретательской круговерти уже существовать не может. И поэтому неудивительно, что собственность порождает целый букет яростных страстей, перед которыми пасуют даже грехи половой сферы. Народ живет в постоянном глухом страхе – за собственность легко и быстро убивают, причем, не только отдельных людей, но и целые страны и народы. Естественно, что и для христиан вопрос отношения к собственности оказывается далеко небезразличным.
Хорошо известно, что функционально собственность делится на два класса – личную собственность и частную собственность. Что касается личной собственности – той собственности, которую человек «проедает», использует для поддержания и улучшения собственной жизни, – то этот вопрос давно и подробно выяснен и евангельским повествованием и святоотеческим преданием. Евангелие (в эпизоде с богатым юношей, притче о безумном богаче, нагорной проповеди и пр.) и святоотеческие комментарии говорят о том, что богатство (большая личная собственность) является огромным соблазном для падшей человеческой души, и что надо всеми силами противостоять закабалению богатством. А поскольку сила притяжения собственности прямо пропорциональна его количеству, то освобождаться от этой зависимости надо избавлением от богатства, ограничением личной собственности, довольствуясь самым необходимым – насколько каждый может это вместить.
Но вот насчет частной собственности, т.е. той, которая используется не для личного потребления, а пускается в оборот для получения прибыли, столь ясного понимания нет. Ведь частная собственность – феномен социального масштаба. Вся современная экономика есть гипертрофированное развитие этого принципа, когда частная собственность в совокупности с тотальным рынком товаров, образуют основу всей социально-экономической жизни. Так что и проблемы с ней куда более сложные. Хотя тем интереснее с ними разобраться. И настоящая статья в основном посвящена евангельскому осмыслению именно частной собственности.
Протестантизм, а теперь и католичество, вполне положительно относятся к экономическому механизму, основанному на прокрутке частной собственности. Западные богословы утверждают, что капиталистический способ производства справедлив, эффективен и, главное, обеспечивает людям свободу. Да и сами бизнесмены – люди совершенно необходимые: они производят нужные людям товары и предоставляют рабочие места. Так что именно их следует считать настоящими христианами.
А что касается Евангелия, то оно, по мнению богословов, о частной собственности молчит. Да и не удивительно – ведь во времена Христа никакого капитализма не было, и потому от Евангельского повествования какого-либо нравоучения по этому вопросу требовать нельзя. Так думают почти все. И ошибаются. Оказывается, есть в Евангелии один фрагмент, с удивительной ясностью освещающий вопрос частной собственности. Это известная притча о неверном управителе.
Притча эта записана только евангелистом Лукой. Вот ее русский синодальный перевод:
1 Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; 2 и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять. 3 Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь; 4 знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом. 5 И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? 6 Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. 7 Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят. 8 И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. 9 И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. 10 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. 11 Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? 12 И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? 13 Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
14 Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним. 15 Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом. (Лк.16,1-15).
Тут каждое слово, каждый оборот речи – жемчужина, некий шедевр смысла, который нам предстоит разобрать. Для этого мы будем обращаться и к церковнославянской версии, которая ряд моментов передает точнее и ярче.
Самая непонятная притча?
Притча о неверном управителе обрамлена в Евангелии от Луки такими потрясающими душу шедеврами, как притча о блудном сыне и притча о богаче и Лазаре. И видимо, по замыслу евангелиста Луки, она должна являться смысловым средоточием этого триптиха. Но у богословов эта притча завоевала печальную славу. Часто ее рассматривают как курьез. Даже делались, и на полном серьезе, предположения о порче евангельского текста. Во всяком случае, современные комментаторы в один голос утверждают, что притча о неверном управителе – самая сложная для толкования, даже может быть самое непонятное место Евангелия.
И в самом деле, после первого прочтения этого фрагмента возникает чувство какой-то неловкости, смещения нравственного смысла. Управитель обманул своего господина, отдав часть его прибыли должникам – так за что же господин хвалит управителя? И далее Господь Сам советует приобретать друзей богатством неправедным – как-то это совершенно не соответствует нашим представлениям о порядочном поступке. Получается, что нам Господь заповедует приобретать богатство нечестным способом, а затем использовать его для подкупа людей, чтобы они, любезность за любезность, в случае чего пустили нас переночевать. Вряд ли Христос мог проповедовать такое. И богословы делают вывод: да нет, скорее всего, притча совершенно о другом! И вот начинается придумывание часто очень изобретательных, но надуманных толкований. Например, что управитель – это священник, который должен не судить людей, а миловать их, отпуская им грехи уже в этой жизни. Или речь идет о силе молитвы святых на Небесах, которые, когда Вы обнищаете добродетелями, все же упросят Вседержителя принять вас в Царство Небесное. Не стоит совершенно отрицать подобные толкования – ведь Писание удивительно глубоко и многогранно. Однако ясно, что подлинное толкование должно самым удовлетворительным образом объяснить указанные «несуразности». Для этого необходимо выяснить главный смысл притчи.
Впрочем, святоотеческое предание этот смысл давно нашло. Мы имеем в виду замечательное толкование, оставленное нам бл. Феофилактом Болгарским (вторая половина XI- начало XII вв). Грек по национальности, епископ древней Охридской епархии, Феофилакт так и не был канонизирован. Однако его толкования имеют очень большой авторитет, ибо, будучи великолепным знатоком святоотеческой письменности, в своих комментариях он как правило следует древним святым отцам и прежде всего – св. Иоанну Златоусту. Но вполне возможно, что в данном случае Феофилакт достаточно оригинален, поскольку златоустовский комментарий на Евангелие от Луки до нас не дошел.
Основной смысл притчи о неверном управителе Феофилакт выражает тремя мыслями, последовательно вытекающими одна из другой.
1. Прежде всего, только Бог является собственником всего – по праву Творца. Человек же – лишь управляющий, распорядитель, домоправитель, «приставник», как сейчас модно говорить, «менеджер», но не более того. Феофилакт пишет: «мы не господа имения, ибо ничего собственного не имеем, но что мы управители чужого, вверенного нам Владыкою» /1:164/. Собственно, эту мысль поддерживают буквально все святые отцы, например, Василий Великий: «Как же ты не любостяжателен, как же ты не хищник, когда обращаешь в собственность, что получил только в распоряжение?» /5:97/, Иоанн Златоуст: «ты только распорядитель своего имущества… Хотя ты получил родительское наследство, и таким образом все имущество составляет твою собственность, — однако все оно принадлежит Богу» /4:779/.
2. Опираясь на этот неоспоримый тезис, Феофилакт делает следующий шаг: все, кто все же желает завладеть имением в собственность, все равно остаются в очах Божиих управителями, но только управителями неверными: «если мы поступаем в управлении богатством не по мысли Владыки, но вверенное нам расточаем на свои прихоти, то мы такие управители, на которых сделан донос. Ибо воля Владыки такова, чтобы вверенное нам мы употребляли на нужды сослужителей, а не на собственные удовольствия» /1:164/. А какое же богатство Феофилакт называет «неправедным»? Оказывается: «»Неправедным» называется то «богатство», которое Господь вручил нам для употребления на нужды братьев и сослужителей, а мы удерживаем оное для самих себя» /1:164/. Подчеркнем – богатство сразу становится «неправедным», если оно удерживается у себя! Кажется, что уж это излишняя строгость. Но на самом деле это простое логическое следствие из очевидного, признаваемого всеми святыми отцами, положения о верховенстве Бога как подлинного собственника всего – узурпация Божьей прерогативы кощунственна. Отсюда становятся понятными и самые, казалось бы, суровые святоотеческие обличения. Например, старший современник Феофилакта св. Симеон Новый Богослов писал: «Поэтому тот, кто раздает всем из собранных себе денег, не должен получить за это награды, но скорее остается виновным в том, что он до этого времени несправедливо лишал их других. Более того, он виновен в потери жизни тех, кто умирал за это время от голода и жажды. Ибо он был в состоянии их напитать, но не напитал, а зарыл в землю то, что принадлежит бедным, оставив их насильственно умирать от холода и голода. На самом деле он убийца всех тех, кого он мог напитать» (цит. по /2:135/).
Впрочем, Бл. Феофилакт не забывает упомянуть еще один признак «неправедного богатства». Он пишет: «Если же богатство, праведным путем доставшееся, когда им управляют нехорошо и не раздают нищим, вменяется в неправду и в маммону, то тем более богатство неправедное» /1:166/. Значит, богатство может быть неправедным и в другом, хотя и очевидном, случае – когда оно достается нечестным путем, например, грабительством, хищничеством, присвоением чужого.
3. Наконец, что делать? Феофилакт тут же отвечает: «Что же остается делать? Разделить с братьями это имение, чтобы, когда перейдем отселе, то есть переселимся из здешней жизни, бедные приняли нас в вечные обители» /1:165/ или иначе: «нам не должно навсегда оставаться в этом бесчеловечии, но должно раздавать бедным, чтобы они приняли нас в вечные обители» /1:165/. Надо богатство использовать по назначению, т.е. так, как предназначил Бог: для всех людей, а в первую очередь – для бедных.
Итак, толкование бл. Феофилакта дает нам возможность подвести предварительные итоги. Тема притчи – собственность, или иначе – взаимоотношения между Богом и человеком на почве имущественных отношений. И отношения эти очень определенны: только Бог – собственник всего; человеку роль собственника не предназначена, и если он вопреки этому захочет быть собственником, то все равно окажется управителем, но только неправедным; поэтому лучшее, что человек может сделать с захваченной собственностью – раздать ее. По ходу изложения, бл. Феофилакт выводит два признака «праведного богатства»: 1) оно должно быть раздаваемо бедным, т.е фактически его нужно отдать, «разделить с братьями» и 2) оно должно быть собрано честно и справедливо.
Все настолько ясно, что даже удивительно, почему комментаторы все время ходят вокруг да около. Об этом и сам Феофилакт говорит: «Когда мы так будем изъяснять эту притчу, то в объяснении не встретится ничего ни лишнего, ни изысканного, ни сногадательного» /1:165/
«Садись скорее, напиши: пятьдесят»
В притчах Господних следует отличать духовный смысл от сюжета, часто нарочито обыденного и потому хорошо понятного слушателям. Смысл притчи – всегда духовный; сюжет является лишь его земной иллюстрацией. Но и особенностями сюжета не стоит пренебрегать – они могут многое уточнить. Тем более, что на наши недоуменные вопросы мы пока ответа не нашли. Так давайте рассмотрим сюжет притчи более тщательно – может быть, мы найдем там много заслуживающего внимания.
Манипуляция с расписками в притче описана весьма красочно:
5 И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? 6 Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. 7 Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят.
Но что же это на самом деле означает? Тут мнения толкователей расходятся. Одни считают, что управитель просто решил уменьшить цену аренды, обманывая при этом господина, но дальновидно приобретая друзей, которые ему помогут в трудную минуту. Правда, в этом случае крайне трудно объяснить, почему господин похвалил управителя – в таком недалеком господине, которого буквально обкрадывают и обманывают, а он за это хвалит, вряд ли можно увидеть всеведящего Бога. Но есть и другое объяснение, куда более разумное. Так еп. Лоллий (Юрьевский), епископ довоенных времен, викарий Подольской епархии, великолепный знаток древней жизни, написал целый рассказ /3/, в котором очень убедительно доказал, что управитель в тайне от господина завышал назначенную господином цену аренды, а разницу, естественно, клал себе в карман. Как пишет еп. Лоллий, такая практика была настолько распространена, что слушатели Христа воспринимали это как банальный, не требующий пояснений, факт. Управитель очевидным образом наживался за счет арендаторов («должников»), а не господина. Так думает, помимо еп. Лоллия, еще ряд авторитетных толкователей Евангелия. Среди них, Б.И. Гладков, автор известной книги «Толкование Евангелия» /4/ и прекрасный знаток Писания проф. Буткевич /5/.
Но почему наш управитель вдруг повел себя так нестандартно – вернул нечестно взятое ранее обманутым арендаторам? А главное, почему господин похвалил управителя: пусть он не обманывал господина, но ведь и ничего не прибавлял к его собственности, а свое материально положение только ухудшал? За что тут хвалить? А господин и в самом деле хвалит. В синодальном переводе слово «фронимос» переводится как «догадливо»: « 8 И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил». Тем самым синодальные переводчики как бы вводят элемент иронии – мол, господин хвалит управителя лишь за ловкость и изворотливость в трудном положении. Однако более точный перевод этого слова – «разумно», «мудро» – именно так переводится это слово в церковнославянском переводе. Управитель оказался не просто «догадливым», а именно «мудрым»; он поступил хорошо, по Божьи. И именно поэтому он заслужил вовсе не ироническую, а самую настоящую похвалу. И, видимо, управитель после этого остался в своей должности. Как это понять?
А понять это можно только переходя к духовному смыслу притчи. О чем же она? Как мы выяснили – о собственности. Но о какой – личной или частной? Поразмыслив, становится ясно, что эта притча касается обеих форм собственности. И в том числе, и даже прежде всего – эта притча о частной собственности. Да, да, именно о той самой, капиталистической, частной собственности, прокруткой которой люди наживают миллиарды. Действительно, если раскрыть глаза и хорошенько присмотреться к поведению управителя, то станет очевидно, что оно в точности соответствуют действиям частного собственника-землевладельца. Ведь он, как и любой бизнесмен, узурпировав порученное ему имение в собственность, начинает использовать его не для того, чтобы посеять собственную пшеницу, а назначает такую цену аренды, чтобы получать ренту с земли, так сказать «стричь купоны», не вкладывая никакого труда. Так Евангелие пророчески переносит нас через столетия в новое время.
Бл. Феофилакт в своем комментарии не уточняет, какую собственность он имеет в виду. Это и не удивительно: в его время такого разделения – на собственность личную и частную – люди не знали. Человечеству надо было прожить девять веков, полных событий, в том числе – и в социальной области, чтобы ставить так вопрос. Но в XXI веке это уточнение более чем уместно.
И теперь мы можем сформулировать духовный смысл притчи, учитывая, что именно частную собственность в первую очередь имеет в виду Господь: человек-управитель, поставленный Господом-господином только управлять, захватил имение Господа в свою собственность, и начал его использовать чисто по-капиталистически, извлекая прибыль из самого факта обладания. Но Господь призвал такого человека к ответу: человек, присвоив себе в собственность то, что принадлежит одному Богу, оказался виноватым перед Ним, ибо превысил свои полномочия. И наказание следует тут же: у такого «частного собственника» Господь не только отнимает право собственности, но и ставит вопрос об отставке и в управлении: «дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять». Но человек понял свою ошибку – мудро сложил с себя статус собственника, перестал получать нетрудовую ренту с присвоенного им имения заменив записки на справедливые. За это и похвалил его Господь – ведь именно этого Он от управителя-человека и хотел: управлять, но не претендовать на владение.
«От мамоны неправды»
Теперь, уточнив смысл притчи, мы можем двигаться дальше. Дальше же Господь Иисус Христос предлагает нам Свое столь смущающее умы толкователей речение: « 9 И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным». Попробуем все же в нем разобраться.
Прежде всего, займемся второй частью – «богатством неправедным». Интересно, что в церковнославянском варианте текста сказано еще сильнее: «от мамоны неправды». Вот как характеризует частную собственность Сам Христос! Вообще, мамона в Евангелии – не просто символ богатства. Это сам сатана, маскирующийся шкурой собственности. Это антипод Бога, который насмерть борется с Творцом, желая заместить Его в душах людей. Это не просто искуситель личных душ, но и мировой властитель, подминающий под себя социальное устроение.
Но Христос называет частную собственность не просто мамоной, а еще сильнее – «мамоной неправды», подчеркивая ее несправедливость. Об этом же говорит и Златоуст:
«невозможно разбогатеть тому, кто не делает несправедливости. На это и Христос указывает, говоря: сотворите себе други от мамоны неправды(Лк.16,9)» /XI:703/.
Но почему? Чем частная собственность плоха? Притча с удивительной прямотой и точностью отвечает на этот вопрос. Она наглядно демонстрирует нам две причины, каждой из которых достаточно, чтобы понять все безумие частной собственности.
Во-первых, целью овладения частной собственностью является личное обогащение. Наш неверный управитель-бизнесмен именно этим и занимался. Правда, часть прибыли современный бизнесмен вкладывает в расширение производства. Но не стоит беспокоиться – ему на личные расходы остается тоже, и немало. Впрочем, когда капиталы превышают определенную черту, то просто утопание в роскоши становится скучным, и тогда человеком овладевает страсть еще более притягательная – власть. И частная собственность оказывается столь могущественной, что ее дает. Не секрет, что ныне все «демократические» правительства – ставленники олигархов. И, во-вторых, частная собственность позволяет человеку получать несправедливые, нетрудовые доходы. Ведь управитель смог выкручивать руки должникам, завышая арендную плату, только потому, что узурпировал имение в свою собственность – об этом мы уже достаточно говорили.
Впрочем, читатель может возмутиться – мол, да, конечно, частную собственность можно использовать таким нехорошим образом. Но ведь все зависит от человека. И если бизнесмен честен, то и «расписки» он будет своим «должникам» выдавать правильные. Однако, такие рассуждения совершенно не учитывают то, что все мы связаны в одно общество и зависим друг от друга. Сама возможность получения нетрудовой прибыли за счет права собственности – возможность легальная, освященная земным законом, приветствуемая обществом – разлагает душу. Соблазн огромнейший. И конечно, масса людей, причем людей охваченных жаждой наживы, эгоистичных, бесцеремонных и просто жестоких, идет в бизнес. И именно такие люди-волки там преуспевают, и потому – превалируют, играя в бизнесе ведущую роль.
Конечно, люди далеко не все такие. Можно не сомневаться, что есть – и много – православных предпринимателей, людей искренне верующих и искренне желающих творить добро. Но как такому православному «честному управителю» сосуществовать с такими воротилами бизнеса в условиях жестокой конкуренции? Мир собственников жесток – будешь прекраснодушничать – конкуренты тебя тут же обгонят и разорят. Вот и приходится по крайней мере на стадии получения прибыли «минимизировать расходы» – за счет других, разумеется. И бороться за выживание и преобладание. И лишь после, когда прибыль получена, можно ее использовать на дела благотворительности. Таким образом, даже попытка жить благочестиво при частной собственности не удается – все равно приходится быть «акулой капитализма», подчиняться его законам «максимизации прибыли». И пусть даже наш православный предприниматель отдает на храм, благотворительность, развитие культуры и другие хорошие дела, все равно оба условия Фиофилакта о праведном богатстве «честному предпринимателю» выполнить не удается. Но, участвуя во всей бешеной предпринимательской гонке, они, старясь сделать нечто полезное, одновременно укрепляют власть мамоны и тем самым служат ему – просто своим участием в этой дьявольской вакханалии. В этом видится главная трагедия православных предпринимателей.
Впрочем, у них (православных предпринимателей) есть и другая проблема: их инициативы несогласованны друг с другом и подвержены личным вкусам. Производят ли они то, что нужно стране? Неизвестно. И в этом смысле плановая экономика, направленная на производство того, что обществу действительно требуется, оказывается на порядок более эффективной, чем рыночная. Такова же и их «бессистемная» благотворительность: она обычно сводится к спонсорству в возрождении храмов и монастырей, золочении куполов и проч. Ох, так и видится до крайности странный пейзаж современной России: реставрированные с иголочки храмы безучастно смотрят на умирающие города и деревни, на развалины заводов и животноводческих ферм, на поросшие бурьяном поля, на которых как грибы вырастают личные дачки, к которым мчатся личные тачки… Недаром св. Иоанн Златоуст говорил: «Церковь не на то, чтобы плавить в ней золото и ковать серебро; она есть торжественное собрание ангелов: поэтому мы требуем в дар ваши души — ведь ради душ принимает Бог и прочие дары (…) Что пользы, если Христова трапеза полна золотых сосудов, а Сам Христос томится голодом. Сперва напитай Его алчущего (…) украшая дом Божий, не презирай скорбящего брата; этот храм превосходнее первого» /VII:522-523/.
«Не можете служить Богу и мамоне»
Но вернемся к притче. Несправедливость – вот на что прежде всего указывает Спаситель, говоря о частной собственности. И действительно, суть техники обмана арендаторов показана в притче с обескураживающей откровенностью. И этот вердикт Евангелия подтверждает вся печальная история человеческой экономики. Но слово «неправда» гораздо шире. Кроме элементарной эксплуатации, частная собственность приводит человечество просто в скотское состояние.
Прежде всего, она старается сделать из людей эгоистов, думающих только о себе и своем благополучии. И очень часто это удается. И общество из единого организма превращается просто в население, одиночек, даже не способных отстаивать свои корпоративные интересы. Таким «обществом» манипулировать очень легко.
Но не лучше и другое. Капиталистическая экономика может существовать только расширяясь, производя и продавая все больше и больше. Прибыль любой ценой означает неразборчивость в средствах. И оптимальным способом наживы оказывается запустить рынок на полную катушку, заставить людей покупать и покупать, превратить их в машины по приобретению, быстрому использованию, выбросу и новому приобретению всего и вся. Так что принцип личной аскезы в корне противоречит капиталистическим механизмам. Но дело еще хуже. Оказывается, что лучше и дороже всего продается грех. А потому на рынке господствует мерзость, завернутая, разумеется, в привлекательную обертку. Вещизм, разврат, безнравственность – вот имя другой неправды частной собственности.
Наконец, чтобы манипулировать человеком и оставить его один на один с витриной, необходимо сделать самое главное – разорвать связь человека с Богом. Поэтому капитализм (а это по сути дела одно из названий частной собственности) стремится маргинализировать религию, сделать ее обычным товаром, наряду со жвачкой и порнухой. Как писал Бердяев, «капитализм – это практический атеизм» /6:307/.
Итог притчи неумолим. Господь словно припечатывает:
« 13 Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне». Как пишет св. Иоанн Златоуст, «Сребролюбие возмутило всю вселенную; все привело в беспорядок; оно удаляет нас от блаженнейшего служения Христу: не можете, говорится, Богу работати и мамоне (Мф.6,24), — потому что мамона требует совершенно противного Христу. Христос говорит: подай нуждающимся, а мамона: отними у нуждающихся; Христос говорит: прощай злоумышляющим на тебя и обидящим, а мамона напротив: строй козни против людей, нисколько не обижающих тебя; Христос говорит: будь человеколюбив и кроток, а мамона напротив: будь жесток и бесчеловечен, считай ни за что слезы бедных» /VIII:270/. Заметим, правда, что великий святитель ссылается на аналогичное речение из Евангелия от Матфея. Но только если у Матфея оно звучит скорее как личная заповедь, как запрет душе вступать в сделку с мамоной, то у Луки оно означает несколько другое. Ведь частная собственность (а именно о ней идет речь в притче) – социообразующий социальный институт, т.е. определяющий образ жизни, а значит и мораль всего общества. И приговор частной собственности – это приговор всему современному обществу. В притче речение ъ«Не можете служить Богу и мамоне» означает, что никакая нация, основывая свою жизнь на принципе частной собственности, не может должным образом служить Христу. Всегда такое общество будет в своей основе нехристианским. Конечно, отсюда не следует, что мамона полностью одолеет Христа. Нет, Господь всегда, при всех режимах и экономических устроениях будет воздвигать служителей Себе, свободных от влияния мамоны. Но это будут отдельные люди, сумевшие вопреки разлагающей власти мамоны стать праведниками. Народ же в целом служить Господу не будет. Со всеми вытекающими отсюда последствиями. И потому говорить о капиталистической Святой Руси можно лишь в насмешку.
«Сотворите себе други»
Теперь вернемся к обсуждаемой фразе «приобретайте себе друзей богатством неправедным» и рассмотрим ее первую часть: «приобретайте себе друзей». Кто в контексте притчи – друзья? Оказывается, ответ на этот вопрос зависит от ответа на другой: «как можно мамоной неправды приобрести себе друзей?» Ясно, что только отдачей этой «мамоны неправды» – здесь двух мнений быть не может. Только способ этой отдачи святые отцы видят по-разному. Святой Иоанн Златоуст говорит о двух способах. Так, комментируя притчу, он пишет: «И Христос сказав: «сотворите себе други«, не остановился на этом, но присовокупил: «от мамоны неправды«, требуя тем и твоего содействия (Лук. 16,9), — поскольку здесь Он разумел не что иное, как милостыню. (…) Его слова имеют такой смысл: ты приобрел худо — истрать хорошо. Собрал неправедно — расточи праведно» /VII:58/. Милостыня же дается вполне земным людям – нищим. И Златоуст это толкование притчи подтверждает: «Здесь говорится, что нужно приобретать друзей в настоящей жизни, употребляя богатство и расточая имущество на нуждающихся; здесь заповедуется не что другое, как только щедрая милостыня» /V:238/. Таким образом, Златоуст привлекает притчу для апологии личной милостыни и благотворительности.
Но не все оказывается так просто, если поставить вопрос, что понимал под милостыней великий святитель? Он считает, что признаками подлинной милостыни являются: 1) участие в деле милостыни всех – и богатых и бедных, 2) подача милостыни всем (кроме явных случаев греховного употребления) – даже если нам кажется, что данный человек не достоин нашего благодеяния, и 3) творение очень щедрой милостыни. Это отнюдь не наше бросание десяток нищим, а нечто гораздо большее. И поскольку в идеале тут все отдают всем всё, то фактически это уже не милостыня, а складчина. И именно такой случай святитель видит в Иерусалимской общине – там она осуществлялась всей общиной (при посредстве Церкви) и привела к удивительному феномену благодатного православного коммунизма. О такой милостыне святитель пишет: «Таков плод милостыни: чрез нее упразднялись перегородки и препятствия, и души их тотчас соединялись: «у всех их бе сердце и душа едина» /XI:880/.
Итак, по мысли великого святителя, от «мамоны неправды» можно освобождаться двояким образом: либо обычной милостыней, подавая излишки собственности бедным, либо добровольной складчиной. И надо сказать, что социальные последствия обоих способов существенно различны.
Обычная милостыня, типа бросания монеток нищим или социальной благотворительности, «мамону неправды» не отменяет: люди в частнособственническом обществе постоянно будут «приобретать худо» и лишь после такого приобретения – могут постараться «истратить хорошо». По сути дела, тут человек так и не отказывается от «богатства неправедного», а лишь пытается милостыней уврачевать, скрасить всю неправду этого мамонического общества. Второй вариант – массовая и щедрая без оглядки, милостыня, переходящая в объединение имуществ, в отличие от обычной милостыни социально не бессильна – она ломает перегородки «мамоны неправды» и изменяет социум, превращая его в подлинно христианский. И не удивительно, что вариант с милостыней Златоуст рекомендует новоначальным христианам, хотя и предупреждает, что это только одна из ступенек на пути к Создателю и останавливаться на ней не следует. Второй же – складчину по примеру Иерусалимской общины – он предназначает христианам, ищущим совершенства.
Во втором случае переосмысливается и само понятие «друзей». Если мы чуть более полно представим уже приводившуюся цитату из толкования бл. Феофилакта, то прочтем вот что: «Что же остается делать? Разделить с братьями это имение, дабы, когда прейдем отселе, то есть переселимся из здешней жизни, бедные приняли нас в вечные обители. Ибо нищим во Христе назначены в удел вечные обители, в которые они могут принять явивших им любовь здесь через раздачу богатства» /1:165/. Иначе говоря, мы подходим ко второму святоотеческому толкованию: друзья – это святые на Небесах. И именно они будут принимать души людей («когда вы обнищаете», ибо на тот свет люди идут без всякой собственности) в Царство Небесное. Оказывается, подвиг человека, добровольно отказавшегося от частной собственности, столь высок, что Господь определяет такого в Небесные обители вместе со святыми. Сам текст притчи говорит за такое толкование: «приняли вас в вечные обители». Но новое толкование не отменяет первого: в Евангелии от Луки буквально сказано, что нищие тут на земле будут в вечных обителях: «блаженны нищие, ибо ваше есть Царствие Божие» (Лк.6,20) (без «духом» — это слово появилось в Евангелии от Луки гораздо позже, где-то в VIII веке).
Кстати, синодальный перевод «приобретайте себе друзей» не точен, и к тому же несколько принижает смысл сказанного – создается впечатление, что друзей можно чуть ли не купить за бабки. Церковнославянский перевод опять точнее: употребленное евангелистом слово «поэсате» он переводит как «сотворите»: «сотворите себе други от мамоны неправды». Недаром поэты у греков почитались истинными творцами. Друзей невозможно купить, но, имея сердце милующее, можно творчески «сотворить» дружбу.
Сыны века сего и сыны света
Но эта замечательная притча содержит еще одно речение, которое стало пословицей: «ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде»(Лк.16,8). О чем оно? Бл. Феофилакт толкует это место довольно неожиданно:
«Итак, сыны века сего суть те, коим вверено управление человеческими делами и кои «в своем роде», то есть в жизни сей, умно ведут свои дела, а сыны света те, кои приняли имение с тем, чтобы управлять им боголюбезно. Оказывается, что, управляя человеческим имением, мы умно ведем свои дела и стараемся, чтобы иметь какое-нибудь убежище жизни и тогда, когда будем отставлены от сего управления. А когда управляем имением, коим должно распоряжаться по воле Божией, мы, кажется, не заботимся о том, чтобы нам по преставлении из здешней жизни не подпасть ответственности за управление и не остаться без всякого утешения» /1:165-166/.
Тут святитель делает упрек церковным людям именно в их недостаточно успешном управлении имуществом («в своем роде»). И как мы помним, Феофилакт считает, что если даже богатство праведное (т.е. трудовое) не ваше, и его нужно раздавать нищим, то уж тем более подлежит раздаче «мамона неправды», т.е. богатство, нажитое путем прокрутки частной собственности. И этот вывод вполне созвучен мыслям св. Иоанна Златоуста и св. Симеона Нового Богослова. Но вот незадача – оказывается о таком использовании богатства церковные люди и не заботятся. Наоборот, христиане в истории оказываются твердыми собственниками, считающими, что именно частная собственность должна быть положена в основу приемлемой для них экономики. Но притча неожиданно констатирует, что «сыны века сего» в вопросе собственности оказываются «догадливее». Хотя и тут слово «фронимотерои» лучше перевести не как «догадливее», а как «мудрее», «разумнее», в большем соответствии с Божьим замыслом о мире и человеке.
И здесь напрашивается предположение: а не являются ли слова эти – о сынах века сего и сынах света – пророчеством? Не о социалистическом ли они выборе, который был совершен Россией в XX веке?
Да, большевики были атеистами. И очень много натворили злодеяний, за что в свое время и получили по заслугам, и дом их, не построенный на камне веры, разрушен. Они – сыны века сего. Но вот относительно социального строя они оказались «догадливее», «мудрее», церковных христиан. Разумеется, «в своем роде» – в роде социальном. И русский народ, большими жертвами высосавший из своих ран змеиный яд троцкизма, неожиданно развернул плечи и показал, что именно социалистический выбор позволяет выплеснуть мощный духовный заряд православия на просторы общественной жизни. Отринув «мамону неправды», наш народ сумел достичь величайших побед. Он победил в Великой Отечественной войне, показав невероятный массовый героизм и невиданную ранее сплоченность. Он произвел огромные материальные ценности, за счет которых мы, следующее поколение, до сих пор худо-бедно существуем. Он сумел создать общество, уровень социальной справедливости которого был на порядок выше общества мамонического. Да, атеизм, оставался в качестве одного из устоев официальной идеологии. Но безусловно в последующем развитии он был бы преодолен –господствующая мораль ведь по сути дела была христианской, и потому неизбежно идеологемы должны были прийти в соответствие с действительностью. Но мамона забил тревогу и сумел организовать контрреволюцию – самую крупную из череды «оранжевых» – развалившую советский строй и поставившую наш народ под свой контроль. Мы же, православные, в большинстве своем участвовали во всем этом, увы, на стороне мамоны, совершенно не поняв предостережений притчи.
Три противопоставления
Духовные последствия выбора «мамоны неправды» Господь изображает в виде трех глубочайших противопоставлений:
- верный (неверный) в малом – верный (неверный) во многом;
- неправедное – истинное;
- наше – чужое.
И теперь ясно, что эти противопоставления опять-таки характеризуют частную собственность, характеризуют очень точными словами «малое», «неправедное» и «чужое». Относительно них бл. Феофилакт делает замечательное разъяснение:
«»Верный в малом», то есть хорошо распоряжавшийся вверенным ему имением в мире сем, верен «и во многом», то есть и в будущем веке достоин истинного богатства. «Малым» называет земное богатство, так как оно поистине мало, даже ничтожно, поскольку скоропреходящее, а «многим» — богатство Небесное, так как оно всегда пребывает и прибывает. Поэтому, кто оказался неверным в сем земном богатстве и данное на общую пользу братьев присвоил себе, тот не будет достоин и того многого, но будет отвергнут как неверный. Поясняя сказанное, прибавляет: «Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?» «Неправедным» богатством назвал богатство, которое остается при нас; ибо если б оно не было неправедно, оно и не было бы у нас. А теперь, поскольку оно у нас, то очевидно, что неправедно, так как оно задержано нами и не роздано бедным. Ибо похищение чужого имения и принадлежащего нищим есть несправедливость. Итак, кто нехорошо и неверно управляет сим имением, как тому доверять «истинное» богатство? И нам кто даст «наше», когда мы неверно распоряжаемся «чужим», то есть имением? А оно «чужое», так как оно назначено для бедных, а с другой стороны, так как мы ничего не принесли в мир, но родились нагими. А наш удел — богатство Небесное и Божественное, ибо там жилище наше (Флп. 3, 20)» /1:166-167/.
Тут обращает на себя внимание, что для непонятливых бл. Феофилакт еще раз разжевывает главную истину: «»Неправедным» богатством назвал богатство, которое остается при нас; ибо если б оно не было неправедно, оно и не было бы у нас. А теперь, поскольку оно у нас, то очевидно, что неправедно, так как оно задержано нами и не роздано бедным».
Итак, если ты «неверен в малом», если ты взял «неправедное», если ты прельстился на «чужое», если соблазнился на «внешнее» – т.е. имение присвоил себе в собственность, то ты в глазах Божиих недостоин «многого», «истинного» и предназначенного как «наше» – недостоин Царства Небесного. Вот о чем говорит этой притчей Господь.
«И они смеялись над Ним»
Фарисеи были рядом и слышали всю притчу. И, конечно же, всё поняли. Поняли, что сам принцип частной собственности этим непостижимым для них пророком Иисусом не принимается. Но они также прекрасно понимали, что отказываться от этого принципа они не собираются. «И они смеялись над Ним». Они смеялись над его «наивностью», «недальновидностью». Смеялись над тем, что Иисус не признает самого главного, что дает Израилю господствовать над миром. Владимир Соловьев, человек огромного ума, но иногда недостаточной проницательности, говорит: «Дело в том, что евреи привязаны к деньгам вовсе не ради одной их материальной пользы, а потому, что находят в них ныне главное орудие для торжества и славы Израиля, т. е, по их воззрению, для торжества дела Божия на земле. Ведь кроме страсти к деньгам у евреев есть и другая еще особенность: крепкое единство всех их во имя общей веры и общего закона. Только благодаря этому и деньги идут им впрок: когда богатеет и возвеличивается какой-нибудь иудей — богатеет и возвеличивается все иудейство, весь дом Израилев. Между тем, просвещенная Европа возлюбила деньги не как средство для какой-нибудь общей высокой цели, а единственно ради тех материальных благ, которые доставляются деньгами каждому их обладателю в отдельности» /7/. Думается, что это утверждение можно принять, если учесть, что Соловьев вовсе не отрицает сребролюбия евреев, а лишь указывает, что они научились использовать эту страсть ради «общей высокой цели». А вот в высоте цели можно усомниться. Ведь не секрет, что владение собственностью, и причем не личными богатствами, а собственностью частной, прежде всего – банковской, фьючеризованной является основой того влияния, которым обладают в этом мире потомки тех, кто отдал Христа на распятие. И кто знает, может быть именно после этой притчи смертный приговор Иисусу был ими утвержден.
А что же Господь? Он им отвечает очень резко: «что высоко у людей, то мерзость пред Богом». Что же мерзость? Само сребролюбие? Вряд ли, – ведь оно никогда у людей высоко не ставилось. Лживая праведность фарисеев, за которой скрывается бесчестие? Да, конечно. Но Сам Господь свидетельствует, что скрывают-то они как раз сребролюбие, которое находит свое высшее воплощение именно в форме принципа частной собственности. Да, они были сребролюбивы, и старались смехом заглушить Его обличения. Но тем самым только выявили скрытую в глубине притчи простую истину: причина введения частной собственности – сребролюбие, та самая неуемная жажда приобретать и усиливаться, усиливаться и приобретать, которая овладела неправедным управителем и которая властно овладевает всеми нами. И нет никаких оправданий этому.
Таким образом, Господь ставит все точки над i: частная собственность – хоть она и высока у людей и всячески ими восхваляется, но пред Богом это мерзость.
+++
Таков смысл притчи. Все четко, ясно, без двусмысленности. Частная собственность у Господа удостоилась таких эпитетов, как «мамона неправды», «мерзость», «чужое», «неправедное», «малое». И тут остается последний, но крайне важный вопрос: почему же мы все предупреждения Господа игнорируем? Почему мы вместе с фарисеями смеемся над Ним?
Причина выражается в одном слове: падшесть. Она велика. И в имущественной сфере проявляется особенно заметно. Увы, большинство людей, включая и большинство христиан – индивидуалисты. Они стремятся к обладанию, к владению собственностью. И рыночная система распределения кажется им более привлекательной и даже более справедливой. Обличающую же их притчу же о неправедном управителе они перетолковывают – чтобы она не жгла совесть. И придумывают массу изощренных оправданий, стараются прежде всего себе доказать, что вера и собственность – вещи не только совместимые, но и вполне взаимодополняющие. И тем самым служат мамоне. Пусть не подчинением ему, не сребролюбием, а лишь согласием с ним, поддержкой мамонического строя, который тот установил. И еще не известно, какое из этих служений горше.
А Господь – Он уважает свободу человека и не хочет в этом вопросе оказывать даже малейшее давление. Да, Он – против частной собственности и за собственность общую. Но считает, что это должно стать не только выбором Бога, но и свободным выбором человека. Вольному – воля. Не хотите – что ж, живите в мерзости. Если не можете жить праведно, то имейте богатство неправедное. Господь ни к чему не принуждает. Только Он, при любом выборе человека, всегда являет Свою правду. И всегда предупреждает о последствиях неверного выбора. А в нашем случае ошибка в выборе приводит к всемирной социальной катастрофе.
Поэтому и притчу о неверном управителе, Спаситель заключает словами, чуждыми перетолкованию: «не можете служить Богу и Мамоне».
Николай Сомин
reosh.ru
Підписатися на:
Дописи (Atom)